第一章 惊波一起三山动 第六节（2/2）
“穿上明光铠戴上兜鍪双刀双矛三把角弓五具手弩……”断箭丢下阿巴顿转身向自己的战马飞狂奔“带上副马把所有的长箭都带上快快……”
断箭声嘶力竭地叫喊着惊恐而愤怒的声音回荡在空旷的荒漠上。
阿巴顿从地上一跃而起竭尽全力追上断箭“不能去。如果阿蒙丁和昭玄公都中了埋伏阿柴虏的人很快就会过来。我们要想活命只能掉头逃进沙漠。”
“昭玄公死了我们还有性命吗？”断箭气得大吼一声一拳打倒阿巴顿“你留在这里等我们回来。”
“你认得路吗？”阿巴顿栽倒在地扯着嗓子叫道“你如果在龙城迷了路那就只有等死了。”
断箭猛地停下脚步指着阿巴顿高声狂吼“你带路快快……”
“驼队怎么办？”
“不要了。命都没有了还要什么驼队？”
号角声响木瓜一马当先率先冲进了龙城雅丹。断箭等人随后跟进密集的马蹄声霎时打破了荒漠上的死寂。
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注释：
楼兰海过去又叫蒲昌海也就是今天的罗布泊在它的周围是著名的雅丹地貌。
“雅丹”又名“雅尔丹”是维吾尔族对“陡壁的险峻小丘”的称呼这种地形在罗布泊周围的雅丹地区分布面积最广最著名的就是白龙堆雅丹、龙城雅丹(最壮观)和三拢沙雅丹。
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明光铠：
明光铠是一种在胸背装有金属圆护的铠甲。腰束革带下穿大口缚裤。这种铠甲到了南北朝末年使用很广泛。
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高车（铁勒）：
高车是北朝人对漠北一部分游牧部落的泛称因其“车轮高大辐数至多”而得名。原始居地在今贝加尔湖一带。自号狄历春秋时称赤狄。
西晋以后塞外各民族称之为“敕勒”。漠北人称其为“敕勒”(敕音：赤chi)、“铁勒”、“狄历”等。南朝人称其为“丁零”。北朝人称其为“高车”。十六国时期崔辽曾建立短暂政权“翟魏”（386～391）他就是丁零人。
从源流上考究高车与漠北其他各族区别很大其内部分歧也多主要是因为漠北其他各族基本上都源于胡（即匈奴）或东胡（鲜卑、乌桓等）高车则不然他们的语言属阿尔泰语系突厥语族异于东胡各族（一般认为属阿尔泰语系蒙古语族）。
学术界一般都认为丁零、高车、铁勒是今日维吾尔民族的先民丁零、高车、铁勒的历史是今日维吾尔民族远古史的一个重要组成部分。
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柔然亦称蠕蠕、芮芮、茹茹、蝚蠕等等。
柔然人的来源由于史籍记载歧异、简略有东胡、鲜卑、匈奴、塞外杂胡诸说。
“柔然”名号始于其领车鹿会的自称而“蠕蠕”之名则是北魏太武帝拓跋焘对柔然侮辱性的改称。北魏后期柔然又以“茹茹”作为自称或姓氏。“柔然”一词有认为是“聪明、贤明”之意或认为含有“礼义、法则”之义或认为源于阿尔泰语的“异国人”或“艾草”等。
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柔然的起源：
公元3世纪中叶柔然郁文闾氏之始祖木骨闾是力微时被拓跋鲜卑掠获的奴隶后免为骑卒。3世纪末猗卢总摄拓跋三部时木骨闾恰因“坐后期当斩”罪“亡匿广漠溪谷间”并集合逃亡者百余人依附游牧于阴山北意辛山一带的纥突邻部。
木骨闾一说为“秃”（或指髡头）之意由于“木骨闾”与“郁文闾”声相近故后子孙以“郁文闾为氏”。木骨闾死后儿子车鹿会不断兼并其它部落拥有不少部众和财富成为世袭贵族以柔然自称并成为拓跋鲜卑部落联盟的一个“部帅”。
柔然、拓跋、秃均有一个共同祖源皆由鲜卑与匈奴融合而成。柔然贵族是从拓跋鲜卑中分离出来的一支。
拓跋鲜卑南下后柔然逐渐占据大漠立可汗王庭后人称之为柔然汗国。
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柔然的最高统治者称为可汗相当于匈奴的单于。其下设大臣辅佐可汗管理内外事务。大官的官职有国相、国师、俟力、吐豆、俟利、吐豆登、俟斤等。
国相柔然汗国文官之相当于中原诸国的丞相。
莫缘圣人之意是国相的号。
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索虏、岛夷：
索虏原是南北朝时南朝对北朝的蔑称《资治通鉴-魏纪》文帝黄初二年：“宋魏以降南北分治各有国史互相排黜。南谓北为索虏北谓南为岛夷。”元代胡三省注：“索虏者以北人辩谓之索头也。”
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吐谷(yù)浑。阿柴虏：
本为辽东鲜卑慕容部的一支。西晋末其领吐谷浑因为于部落单于不和率部西迁到枹罕(今甘肃临夏)。后扩展统治了今青海、甘南和四川西北地区的羌、氐部落建立国家。至其孙叶延始以祖名吐谷浑为族名、国号。
南朝称为河南国；邻族称之为阿柴虏或野虏；唐后期称之为退浑、吐浑。
吐谷浑最盛时有王、公等号及仆射、尚书、将军、郎中等官职。王公服式略同于汉族。使用汉文。
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突厥。锻奴：
据《周书-突厥传》载柔然可汗阿那瓌曾骂突厥领阿史那土门为“锻奴”由此可知突厥部落曾是柔然奴役下的铁工。
据十九世纪末在漠北鄂尔浑河畔现的突厥文〈阙特勤碑〉和〈□伽可汗碑〉即《毗伽可汗碑》的记载突厥属于铁勒族系是铁勒族的一支。
铁勒在突厥兴起之前已经展成为一个庞大的族系分布于大漠南北、东起贝加尔湖、西至中亚一带的辽阔地区。
南北朝时期突厥人迁移到高昌(今新疆吐鲁番)的北山(今博格多山)这里是一个盛产铁矿的冶铁手工业地区突厥人在这里学会了锻冶铁器的技术。公元五世纪中叶柔然汗国征服高昌突厥人被迫迁居于金山(今阿尔泰山)的南麓成为专为柔然族从事冶铁生产的“锻奴”。
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