第五章 布达拉宫（2/2）

同是佛门善信，有些又不会很通懂佛门教义，也未必知道自己信的是什么宗派，只知道念的是阿弥陀佛，那他们的信仰力是如何分配到不同宗派里去的呢？

这个世界没有毫无缘由的事情，从来都是有因有果，所以根据佛门的行为方法也可以大致推测到一些其中奥妙。

佛门对待信徒的态度有三种，最亲善的是信仰自己宗派的信徒，这些人精通教义，往往被称之为居士，其次是没有分辨力的信徒，这个人群只是笼统的信佛，很多是老头老太太，对这些人也要大加鼓励，向他们宣扬死后可以去极乐世界，至少坚固他们的信仰，剩下来的是其他宗派的居士信徒，这部分人要对他们宣扬教义，不能转变为自己宗派的信徒也要努力说服他们相信原来的信仰是错误的，那是无法去极乐世界的，至少使他们可以转回为笼统的信众。

可以用一个比方来形容这三种信徒提供的信仰力，比如信仰力是钱，第一种信徒提供的好比是自己的外快，私房钱，只能自己使用，第二种也就是泛信徒提供的是单位收入，虽然不如拿到自己手里舒服，但分红总有自己的一份，最后是别的宗派的信徒，这些人提供的是给同事的外快，自己只能看着，一分也到不了手里。

当然，信仰力终究不是钱，至少在宗派里可以共享，佛门招收传人向来不余遗力，这说明是否多个人与自己分享信仰力对自己没有影响，反而因为多加了个人提供信仰，自己得到的更多了。

现在清楚了，规则好比是苹果，领悟规则好比是架着梯子摘苹果，爬得越高苹果越多，摘的速度越快，信徒的信仰力就象垫在梯子下的砖头，泛信者的砖头平均分给了每一家的梯子，而专信徒则把砖头全给了自己信仰的那一家，而梯子上可以站无数人，只要自家梯子高了，有多少人摘苹果对自己摘的速度是没关系的。

黄昏时分了，杨易也是时候回住处晚餐了，带着若有所悟的欣喜，离开了布达拉宫。