第八章：美利坚焦头烂额（2/2）
神父说道：“国人遭此劫难，全是自作自受。在劫难降临之前，大家铺张浪费，穷奢极欲。美国一个中等收入国民一天的消费，就几乎相当于不发达国家百个国民一年的消费。单就是这一点就不能得到上帝的宽恕！”
“尊敬的神父，上帝是仁慈的，你作为神父，总不会幸灾乐祸，见死不救吧。”总统哀求道。
“我并非幸灾乐祸，总统阁下。我是要你明白国人遭受劫难的根源。”
“现在不是找根源的时候，当务之急是要解决饮水和食物的问题。”
“如果不趁大劫难的危机，传播上帝的告诫，使迷途中的羔羊醒悟，那么，在劫难之后，个个都好了疮疤忘了痛，那就只有永远执迷不悟了！”
“我承认，您说的话确实是很有道理的。你看这样行不行：我们在解决当务之急的同时，启发国民的人性和良知，但两者则以解决当务之急作为首要。”
“其实你说的‘当务之急’也不难解决。”
“真的？”
“真的！总统阁下，你们的议员所提出的所有提议实际上都不妨一试，但是，不能只持一端，要因地制宜，多管齐下。能够打井的就打井，有条件搞人工降雨的就搞人工降雨，国家也可以根据现有条件从外国进口一些饮水。中国有句名言说得好啊，它就叫做‘八仙过海，各显神通’。”
“我真佩服你！神父，你太聪明了!如此看来，以前没有让你进入国会，真是选民们都瞎了眼。”
“并不是我有多聪明，是万能的上帝赐给我一定的智慧。阿门！”
总统就要走了，神父却叫总统留步，继续说道：“阁下既然来了，我就还有些话要说。”
“神父请讲！”
“我虽然信奉基督，可是，我对东方的儒释道却并不排斥，而且常常从中吸取营养。在东方的佛教经典中讲，万事皆有因缘。这的确是真理。就拿核污染来说吧，同样的核污染，对于不同的人，有时作用就有很大的差别，产生这种差别的原因，现代科学只是就各人的身体素质上进行分析，其实，这是非常狭隘的。佛学则认为，应该从各人的因缘上来分析。佛学所说的‘因缘’，既涉及到各人的身体因素，还涉及到人的心里因素。当然，现代科学也承认心里因素，但远不如佛学所讲的心里因素含义深广，在佛学的含义中，它含盖了人的心情，心态，心量，人品、德行，心性，还不仅如此，还涉及到‘三世因果’，这就太玄妙了，一时也很难跟你将明白，不过，有许多的事例，可以让你不得不服，比如，为什么有人会在空前劫难之后劫后余生，即使是广岛在遭受原子弹的袭击之后，广岛上的人也不是全都死完，一个不留；有飞机遭受空难，在其他人都全部遇难之后，却有一个三岁女婴安全存活。现代科学在无法解释其中原因的时候，就只好用‘巧合’二字来搪塞，但若是再问‘为什么会这样巧’时，现代科学也只好哑口无言，缴械投降了。现代人最大的愚昧，就是对现代科学的迷信！”
“对不起，尊敬的神父，我还有很多事要急于去办，以后再抽时间来聆听你的教诲吧。”
“请再忍耐一下，总统阁下，我这并不是无事闲聊，而是在协助你解决当务之急。你不要愚蠢地认为，凡是受核污染的水都不能喝，食物都不能吃，告诉你吧，我若要等你把纯净水、食物从国外运回来，也许我早就见上帝去了。现在，我照样喝人们认为不能喝的水，吃人们认为不能吃的食物，结果怎样？至少目前我还没有去见上帝。”
“但是，你却不能保证你永远不会受核污染的影响。”
“这就是人类的第二大愚昧――贪生怕死！我吃污染的食物会死，难道吃没有污染的食物就永远不会死？到全世界的所有东西都遭受核污染的时候，又到哪里去寻找没有遭受污染的食物呢？而且这一天已经离我们不会太远了。再说：不怕死，会死；怕死，还是要死。关键是，人在还没有死之前，尽力把自己应该办的事办好，这就是不愧对人生！用佛学的话来讲，这就叫‘随缘’。你尽管贵为总统，也只能尽你所能，办你该办的事，除此之外，你还能有多大的能耐呢？在这一点上，你与普通百姓，实际上并无多大区别。”
听神父一席话，总统真是犹如醍醐灌顶，茅塞顿开！似乎觉得笼罩在国会山上的阴云，正在慢慢散去。
堂堂美利坚处于焦头烂额之时，中东诸国更是惨不忍睹！
有几个国家已经永远从地球上彻底消失，过去的兵家必争之地，已经被死神和恶魔牢牢掌控在手中，对人类而言，这里完全就是黑暗的死亡帝国，不但永远不会有人类来抢占，而且是唯恐避之不及。
还仅仅留下少数人种的周边诸国，完全陷入一种极度凄惨的境地，他们完全无计可施，甚至还在埋怨老天爷为什么不将他们一起收去，也免得蒙受这难熬的人间活罪！不少人正在虔诚地祈祷：“主啊，真神！你快快发发慈悲吧，带我早早脱离这人间苦海。”
当年靠疯狂的石油开采和输出换来的黄金、美元、珍宝，还有享受不尽的荣华富贵，早已经化为乌有！一场劫难之火不但摧毁了开采石油的所有设施，甚至连蕴藏在地底的石油也化作浓浓烟尘，洒向全球。中东的石油争夺战从此告罄；全球的能源危机，石油争夺战，从此将揭开新的一页，但绝不是在中东。
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