第二十四章 十二式神（2/2）

阴阳师究竟是什么样的人呢？简单而言，可以说是幻术师。他们不但懂得观星宿、相人面，还会测方位、知灾异，画符念咒、施行幻术。对于人们看不见的力量，例如命运、灵魂、鬼怪，也都深知其原委，并具有支配这些事物的能力，阴阳师聚集在一起而形成的组织称为“阴阳道”。

日本的“阴阳道”起源于中国百家争鸣时期的阴阳五行学说。在蒙昧的科学洪荒时代，为了避免灾厄，人们总是希望能预先得知天地变迁的异动，“阴阳五行说”的出现将这一愿望变成了现实。其代表典籍就是自周朝流传至今的《易经》。

公元六世纪，中国的阴阳五行学说混和了道教咒术与密教占术，传入日本。在日本登6后，又渗透了一些当地文化，于是便形成了独特的“阴阳道”。不过当这个名词正式出现在日本史料上时，已经是十世纪的事了。此时的阴阳道已有别于早期的中国阴阳思想，它兼备了占卜、祭祀、天文、历法等等应用，上至国运皇命，下至庶民之事，都可运用之来解释。推古皇朝的圣德太子就是运用这门知识的佼佼者。笃信佛教的他在制定“冠位十二阶”及服装颜色时都曾考虑到阴阳五行的配合，对日本社会造成了极大影响，从此阴阳师成为热门“职业”，转入全面兴盛时期。

既然这个安培千代子自称为五代目，应该就是神风社现在第五代传人。

以上这些，齐铮自然不懂，他听完后只是挠挠头说了一句话让安培千代子勃然大怒的话。只听齐铮一脸虐笑的说道“：你放心出手吧，我师父说过，不让我对女人下死手。

正当姜奕桁搜肠刮肚的回忆自己什么时候说过这话的当口，安培千代子已经率先出手。

只见她只手望空一招，手中变多了一叠剪纸似的符?，紧接着，双手握符，口中念念有词，顷刻间，手中符纸好像通灵一般脱手而出，总共十二张，在空中依次排列，不停地流转不息。

“蓬“地一声巨响后，场景大变，那十二张符纸幻化为十二名凶恶的铁甲神将，所着铠甲的样式跟古日本战国时期的战将一模一样，只是这些战将个个鬼气森森，面目狰狞。

随着安培千代子一声敕令，十二个神将各持手中兵刃，四人一组三面包抄向齐铮袭来。

齐铮见来势凶猛，也不敢怠慢，反手祭起离合巽光尺罩在头上，然后催动勾魂夺魄环在自己周身急旋转，形成一道道残影，堪堪的抵住了十二名神将的第一波攻击。

“注意了，这是十二式神，铮儿，请二十四天君分身招呼他们”一旁显的颇为悠闲的姜奕桁看见齐铮有些手忙脚乱禁不住出声支了一招。

所谓式神，在日本指为阴阳师所役使的灵体，其力量与操纵的阴阳师有关。“式神”这个名词是日本本土原生的还是由中国传去的就无从可考了。但“式”者，侍也。式神可以理解为是“侍神”的意思，就是侍奉其主的神怪或是灵体。

阴阳师把这一种凡人所看不到的下阶灵体、神怪称为“式神”。普通以剪纸而成形，可以利用符咒控制所招唤出来，连人的魂魄都可以使用，也有以活的生物为凭借做为式神，但此多为蛊物，也就是做咒诅用。日本历史上着名的阴阳师安倍晴明最有名的式神就是十二神将，为人形式神。

操控式神是阴阳术师的主要法力技能。但此外，因为日本的武士道传统，常常有守护家族的家族式神，和具有继承性的式神。这都是日本自身的特性。而相比较西方的召唤则简单的多，是以召唤异界的生灵、魔神为术法的基础的。

式神是日本的操偶术的一种，是以本身的灵力召唤异空间的生物。与傀儡术不同的是，他所操作的是活物。简单的说，和西方的召唤术有很大的相似之处。但是，式神的存在却是和施术者一体的。施术者精神力越强，式神所能挥的威力也就越强大。

齐铮闻言连忙应了一声，望了一眼姜奕桁和罗吉心中却没好气的想道“：“师父也太不地道了，不帮忙也就算了，这帮家伙虽然弱吧，但也不用摆出一副事不关己的样子吧，还有罗吉那小子，看都不看一眼，不会是睡着了吧！

不过恼归恼，齐铮还是一拍“玉清雷霆枢密印”口中急念道“太上借法，雷神敕令，二十四天君急急如律令”

话音落下，连续的破空声后，一众绣袍金甲的神将出现在场中，正是那雷部二十四天君分身轰然降临。