第五十四章 长夜（二）（2/2）

来日方长，徐徐图之好了……

看着白嫩白嫩地躺在那里勾引自己的白萝卜，张知秋骤然间感到自己确实是有些腹中饥饿了：今天走的山路实在是太多了……

不过，对于这个白萝卜张知秋倒是没有觊觎之意：长的如此地快速，谁知道有没有什么基因变异，胖子可是惜命的紧。

先前地最后一次返程试验，张知秋是在半山腰做的，然而等再次返回地时候，胖子却是发现，自己依然是一丝不差地现身山顶。

站在山脚仰望，张知秋越发地觉得这个悬崖象是被劈出来地一般，，这个馒头山也因此而成为了一个残缺地馒头。

强忍着腹中地不适，张知秋恋恋不舍地继续前行：这时返回卧室去解决温饱问题不是不可以，但是再要回来后却还是要大费周章，胖子感觉有些不值当。

整整一圈绕了下来，除捡了几块造型稀奇地石块之外，张知秋还碰到一个破破烂烂地小鼎，看不出是什么质地，但拿着到是不重，就是实在地不打眼。

虽然看不出是什么来历，但这却是在这个古怪的地方所发现地、唯一地人造物品，张知秋略作思虑之后，终究还是将它揣到了怀中。

没有办法，此刻张知秋不仅仅是手中，就是衣兜里也装了好几块珠圆玉润地石头，在张知秋的记忆中，这些造型奇特地石块也是很值钱的，最著名的，就是宋徽宗的“花石纲”了，那可以说是直接地毁掉了一个史上最为富裕地朝代。

在远远地看到那株白萝卜之后，张知秋大力地吞下一口唾沫，直接地返回卧室了，此刻他已经是早已再次饱受到前胸贴后背地威力了……

回到老孙头家里的张知秋，感到自己已然彻底地失去对时间地概念了。

在一通海吃海喝之后，施施然地来到院子中消食地张知秋，在凭籍自己地“观星术”来估计时间的时候，却是窘然地发现可能似乎是有些问题。

且不说自己在馒头山地那一通奔波，就是自己地这一顿加餐，那也好歹是花费了足足半个小时以外的，可是这天空中的星象所显示地时间，和自己所估摸地时间那可是相差了快有十万八千里了！

对于自己这个在辎重营时已经是久经考验、屡试不爽地实用技能地“遗失”，张知秋可真的是如丧考批了。

到了这种人生地不熟的地方，一切都只能是靠自己，如果失去了如此重要地一项基本技能的话，那自己日后的生存之道肯定是会受到极大地影响的。

就在张知秋惶惶然不知所以之际，街上却是开始打更了，单调的一慢一快两声鼓响，连响三次，正是刚刚起更，也就是才一更！

张知秋顿时为之一愣。

古代从西周时开始，就已使用采用的是十二时辰制，汉代正式命名为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日?、晡时、日入、黄昏、人定，也就是一个时辰是现代地两小时。

除此之外，十二时辰也用十二地支来表示，前半夜11时至1时为“子时”，午夜1时至3时为“丑时”，后半夜3时至5时为“寅时”，早上5时至7时为“卯时”，上午7时至9时为“辰时”，9时至11时为“巳时”，11时至下午1时为“午时”，中午1时至3时为“未时”，下午3时至5时为“申时”，下午5时至7时为“酉时”，晚上7时至9时为“戌时”，9时至11时为“亥时”。

到宋朝时，又进一步把十二时辰中地每个时辰平分为初、正两部分，如子初、子正、丑初、丑正，如此恰为二十四时辰，同现在一天二十四小时时间一致。

在白天的时候，古代主要由日晷和漏壶等计时，在晚上则是依赖于打更。

古人把晚上戌时作为一更，亥时作为二更，子时作为三，丑时为四，寅时为五更，每更就是一个时辰，相当于现在的两个小时，即120分钟，并按更击鼓报时，又把每更分为五点。所以每更里的每点只占24分钟。

听着这锣鼓声渐远，张知秋终于地回过神来：那个“馒头山”空间里的时间，与这现实里的时间应该却是不同步的！

想到这里，张知秋豁然开朗，也唯有如此，才能解释那个白萝卜地“异状”：并非是那个白萝卜的长势异常，而是那里的时间原本就要比外界过的要快的多！

想通这一点，张知秋顿时不由地极为遗憾：如果那个山头不是全是石头而是泥土的话，自己恐怕是光靠种地也能发财了，哪还用象如今这般食不果腹地寄人篱下……

PS：成绩不佳啊，泪奔……

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