第一百四十四章：法度并非皆人定（2/2）

瑶池虽然没有明说，但是龙吉却听出来了，她其实问的是：“凡灵之境，还有两者，一为炼神返虚，二为炼虚合道未曾圆满。此二者皆已在神仙之上，却尚未到达凡灵之极致，自然便不可说是地仙。既是如此，那又该称作什么？”

龙吉笑了笑，并没有回答。她知道，瑶池这话刚问出来，其实就已经对答案了然。

后世之人，称其为高仙，取高于神仙之意。

鸿钧老祖传道之时，曾经说过：地仙者，天地之半，仙神之才。始也法天地升降之理，取日月生成之数。收真一，察二仪，列三才，分四象，别五运，定六气，聚七宝，序八卦，行九州。以作地之仙神，故曰地仙。

这其中的“天地之半”，除去人们通常所说的意思之外，其实还有另一层含义。

凡灵成仙，可谓由地升天。所以这里所说的“天地”，实际上还可以指代修行的过程。

“地”，指的就是“修行之初”，此时一点道行皆无。而“天”，则代表着“天仙之境”，证得此境，就意味着超脱了大成之法，不再为生灵。

至于这“天地之间”，那说的便是自毫无道行的凡灵，一直到成就仙灵的这条修行之道。此修行之道为自然大道，无形无名，亦不归属于任何一人，世间生灵皆可行走，走完就可成仙。只是，世人能够走到哪一步，就要看自己的造化了。

那么，这所谓的“天地之半”，其实就是指代着，这条修行之路已经走过了一半。于境界而言，这便是超脱炼气化神之上，成就炼神返虚。所以严格来说，炼神返虚与炼虚合道，两者其实都是地仙。

只不过，为了表示对修行的尊重，又为了给自身修行一个念想，世间修行之士亦将凡灵之极致称为地仙，使之与天仙相对。而对于已经证就炼神返虚，却未能成就凡灵极致者，大家则称其为高仙，以示区分。故此一般而言，人们所说的地仙，都是指凡灵的极致，而不是广义上的地仙。

“第三层演算之术，你就不必说了。”瑶池见龙吉又要说话，却还没有等她开口，就直接开口制止了。“你便直接说说，仙家的演算之法吧。”