第046章 佛本是道（2/2）
惠能大有深意地瞥封弋一眼，又道：“封施主，你我同是觉灵，而且和尚和你也是一见如故，倾心相谈。刚才这番禅语，并不是和尚故意拿话来开解你。和尚也曾修得几分观人之术，你之五官完美无瑕，绝非福薄之相，外不寄傲，内润琼瑶，且眼内神光暗藏，决非池中之物，他日必定一飞冲天。”
李无忧听得大生好感，眼睛睁大至极限，喜道：“当真？大师你没有看错？出家人可不许打诳语哦。”
惠能微微一笑，从容道：“这个当然。”
李无忧呼出一口气，神色由忧转喜，俏目异彩莲闪，闪动着难以掩饰，似带点疯狂的喜息，激动而兴奋地道：“我说嘛，像先生这样天纵奇才的高人，肯定是上天的宠儿，决不会出现天妒英才的憾事。”
封弋心中一阵温暖，笑了笑，于人一种毫不在乎的潇洒，悠然道：“生死只是等闲之事，人人难逃此劫，早些迟些并不放在我心上。人生在世，生命之精彩在于过程，不在结果。未来的事，担心不来，生死有命，时不我与，明日事明日再说吧。眼下倒是有件心事，望大师解迷答惑。”
惠能道：“请说。”
封弋仍然记得下午在凉亭尚未谈完的话题，眼中精芒再现，道：“大师，你下午说，祝融鼎是佛门重宝，此话不知从何说起？”
惠能深无尽极的慧目闪起智能的光芒，道：“天下纷乱，人心思道，自古已然。当今虽有道、佛、儒三家并存于世，但若追源朔流，究其根源，佛教、儒教甚至之前的墨家、法家、农家等教派，其实都是源于道门。有因必有果，因从果生，冥冥中自有业力牵引。这一切因果原由不得不从道宗老子李耳说起。”
封弋与李无忧神态悠然的听着，神情静如止水，静待惠能即将说出的天大秘密。
整座华胥庙静至落针可闻。
自人皇伏羲窥破天道、始创文明以来，天下间真正懂道、得道的，除黄帝之外，便是老子，在道门通常称之为“黄老之道”，故又尊称黄帝为“道祖”、老子为“道尊”。
老子姓李名耳，字聃，又名太上老君，相传是天界黄帝重返人间亲自传道的化身。
据说，当年老子母亲吃了李子，未精而孕，怀胎八十一年，自左腋下产老子，耳大垂肩，形如暮年，却天赋异禀，聪慧过人，故泉出九龙为其洗礼。
老子生而悟道，并于周都“守藏室”遇见禹鼎，识觉图录、窥破符文，继而得道。
皇帝问政，特赐倚柱，上朝议事不必跪拜。
孔子问礼，始有儒教，留下五德与六经。
骑青牛西至函谷，传五千言“道经”于关令尹喜，遂有道教之始，留下五行，开创五术。
后续又出关，入天竺，化胡王为浮屠，留下四谛真言，始立佛教。
儒、佛、道合而归一，寄托人心不再有分别，天下太平，其乐融融。
道佛一脉，佛本是道，根源在此。
道佛同宗，一切皆始于虚无，渐而有一，一生万法。
道佛相通，一切皆是自性，法于自然。
道说“清静无为，不老不死”，佛曰“无我无明，不生不灭”。
无论是修道，还是修佛，终极目标皆是跳出三界外、不在五行中，更不在六道轮回之中。
再说，佛教之产生，一方面除了老子传道点化之外，另一方面还源于“祝融鼎”。
原来老子在守藏室发现禹鼎玄秘之后，知晓此物事关天下气运，实在不宜继续集中留在周都，便使用了调包计，然后找到禹鼎觉灵之人，一一相传。
老子传孔子礼学、传释迦牟尼佛学之时，便各自赠送了一尊禹鼎，分别是代表“水符”的共工鼎与代表“火符”的祝融鼎。
因此，佛与火有缘。
佛源于南方天竺，南方属火。
佛讲修心，心属火。
佛有大日，光明属火。
袈裟、香火等佛品都是红色，红亦属火。
……
自老子传道于释迦牟尼，祝融鼎自东周开始，便一直供奉在天竺的烂柯寺。
在佛门之内，晓得此秘事者只寥寥数人，而真正清楚其来龙去脉者，更只得老子和释迦牟尼两人。
冥冥之中，祝融鼎不仅护佑着佛学发扬光大，而且同时又安排着达摩东渡北上，将火种重回故土。
达摩顺应天命，最终将此秘事随衣钵一并传给了二祖慧可大师。
时至大唐，太宗于嵩山少林寺中得知此事秘闻，便命令玄奘法师前往天竺，明为取经，实则讨鼎。
几经周折，玄奘法师最终与戒日王会晤，并得到优渥礼遇。时逢五年一度的无遮大会，在五印十八个国王、三千个大小乘佛教学者和外道两千余人的见证下，玄奘法师开坛讲经，任人问难，但无一人能予诘难。一时名震五印，并被大乘尊为“大乘天”，被小乘尊为“解脱天”。此会之后，在戒日王允诺下，玄奘法师幸不辱命地携带七十五部大小乘法佛经，连同祝融鼎，皆一并带回了长安。
流落他乡的祝融鼎终于在一千年之后，再次回归中土，被太宗以隆重仪式供奉在五祖弘忍大师修行的东山寺内。
惠能大师携带禅门衣钵逃离东山寺后，祝融鼎亦随着上座神秀大师的离开，而被普寂大师迁至嵩山少林寺内。
十多年后，太后武曌称帝，便命人秘密将其运往神都，不想在途中意外被人截走，自此下落不明。
关于劫匪，众说纷纭，至今仍是一个谜。
有人说，是神秘诡怪的黑客。
有人说，是火轮教教主秋云天。
有人说，是燕子坞墨家钜子荆布。
有人说，是隐匿南方的惠能。
……
封弋、李无忧二人用心聆听，时不时地心中泛起历史重演的古怪感觉，脑海里浮现现一幕幕清晰的画面。前者更是偶尔还会询问两句，却句句有的而发，显示他对禹鼎的极大兴趣。
惠能大师之所以前来巴蜀，是因为他隐约感应到祝融鼎就在这里。
祝融鼎曾经唤醒了他火符觉灵的身份，纵使后来分开，相隔千万里，他也能感应到它的存在与方位。
那么，祝融鼎极有可能是藏在火轮教。
此鼎是否当年被秋云天劫走，已然变得并不重要的，反是它极有可能落入火轮邪王之手，让人不得不望洋兴叹。
封弋头皮发麻的思索着，现出一个苦恼的神情。
先是佛门祝融鼎，再是唐门帝鸿鼎，火轮邪王为何对禹鼎如此着迷呢？
这背后有什么惊天大阴谋吗？