第二十四章 印度的神（2/2）

印度教的瑜伽文化认为，宇宙可以分为灵性世界和物质世界，这两者都是奎师那灵性力量的扩展。物质世界是可以被无数次地创造、维护和毁灭的，所以奎师那就扩展出三相神来主管物质世界。奎师那的真身则住在灵性世界，那是所有解脱了的灵魂居住的地方，那里没有苦恼，只有快乐，有一个被叫作哥洛卡温达文的星球就是奎师那的无上居所。

因此印度教既可被看作是多神的宗教也可以被看作一神的宗教。不过这种复杂的关系，却给刘万勇他们几个造成了很大的困扰，乔治怀特只说把古城的线索放在了印度的神那里，那么到底应该是以多神还是一神的角度去理解呢。不仅如此，乔治怀特放置线索的形式也是让人抓狂的地方，这其中涉及到隐形线索和显性线索，隐形线索有可能是被放置进了印度庞大复杂的宗教神话体系之中，也许就在图书馆里这一大堆的宗教神话书籍当中，乔治怀特在这些书里通过标注某些语句的形式来留下线索；显性线索就是乔治怀特把古城的线索记录在某一件东西上，然后藏了起来，而这个地方是跟印度的神有关的。如果是跟神有关的地方，基本上就是寺庙和修道院了，只不过在印度崇拜三相神和奎师那的寺庙有成千上万座，要去这么多寺庙里找无异于大海捞针。

他们首先假设乔治怀特埋藏的是隐性线索，花了好几天的工夫几乎把图书馆里的相关书籍都翻了个遍，也没有发现有什么特别的标注，可以说一无所获。最后经过讨论，他们一致认为乔治怀特留下的应该是显性线索，而且应该放置在某些安全的地方。他们又试着站在乔治怀特的角度去思考这个问题，如果要找一个地方放置线索给后人，那么这个地方必须是长期存在的，至少几百年之内如果没有遇到重大的地质灾害是不会被毁掉的，因为他不知道追随他的后人会在什么时候到来，所以能够放得越久越好，想来想去这样的地方只有寺庙。在印度这个宗教信仰大国，基本上没有人会无故地去破坏寺庙，所以藏在寺庙的某个地方是很安全的。但是印度寺庙众多，该如何定位呢，他们也想了，乔治怀特留下这个线索并不是不想让人找到，只是想把它留给真正有心的人，那么这个寺庙应该不会太难找，而且是比较容易让人想到的。这样一来，范围就缩小了很多，他们暂时不去思考一神和多神的区别，直接把两者都混在了一起，抛弃其他不是主要的神，把目标定格在奎师那和三相神的寺庙，而且必须是有名的，但是他们后来又发现这些著名的寺庙里有好一些都乔治怀特失踪之后建造的，如哈瑞奎师那神庙、莲花神庙等，都是上世纪八十年代建造的，那么这些大的寺庙自然也就排除了。最后他们考虑到乔治怀特既然是一个考古探险家，对古迹的喜爱自然是不用多说的，在印度有好几个古代建筑群，都是以印度教、耆那教、佛教的神庙为主，这些建筑群可以说是历史悠久闻名遐迩，以供奉着奎师那和三相神为主，同时也兼顾其他神祇。于是他们推断乔治怀特把线索留在这些建筑群中的寺庙里的可能性比较大。

在他们废寝忘食地在图书馆里找线索的这段时间里，瑜伽修习班也结束了，学员们有的回去了，有的还留在修道院里继续自我修炼。留给刘万勇深刻印象的是那位金发美女，所以在瑜伽班结束之后，刘万勇又稍稍留意了一下，发现金发美女已经不在修道院了。

就在他们做出寻找计划的前几天，瑜伽大师过来找他们，说这些天又有几个人过来打听关于乔治怀特的事情，被大师拒绝了，大师说他不知道为什么这段时间会有这么多人关心这个事情，肯定是乔治怀特的秘密又从哪里泄露了出去，希望他们能够小心一点。

刘万勇他们基本上已经猜到很可能是那个恶魔群体派来的人，只是大师并不知道原委而已。根据前几次的经验，他们每去咨询一个关键人物时，那个人就会遭遇不测，而这一次却没有，刘万勇仔细推敲了一下其中的原因，认为前几次的事情可能是因为信息不对称的因素，就是对方已经知道某个信息，而刘万勇他们不知道，对方为了阻止他们知道才会下杀手。这一次对方没有对大师下手，很可能是他们也不知道这个线索，所以不断地派不同的人去套大师的话。既然对方没有得逞，那么很可能会在暗地里监视他们几个人的行动，如果他们得到线索，对方一定会出来抢夺，这么一来，后面的路就越来越难走了。手机用户请浏览阅读，更优质的阅读体验。