第六百九十四章一碗红尘摆在这里，请用茶···（1/2）

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°·′′′′′我向一叶先生抱拳说：“还请先生明示”

一叶笑说：“其实说来也没多难?这女人到这里来?说的是我华夏大地再无懂茶之人说茶之一道?由唐宋传去东洋后?华夏就再无人继承了华夏有的只是明清时的饮茶之法”

我稍显不解

一叶说：“茶为重礼古法多分两种?一种为吃茶?即将辗碎的茶沫?打开泡水来吃二为煮茶?即用火工来煮而这两种方法中?只有煮茶才最能体现茶道精神”

“但明初立时?有位皇上觉得这煮茶法过于复杂?不如泡茶法来的简便于是煮茶就在民间渐渐的消失了”

一叶先生讲到这儿笑说：“其实煮茶也好?泡茶也罢?方法倒在其次?手段也在其次?过程也在其次重要的是领一个心?一个念”

“东洋女人说的是我华夏大地?再无精通茶道之人?所以她先给这附近一所敬老院捐了一笔钱?后又跪在我的门前?求我跟她一起去东洋”

“这女人礼在先?又捐了钱做了件善事我没办法拒绝?也没办法跟她走正好?你过来了你来之后?你要让她看到?除了我之外还有人精通真正茶之道她知道了这个?就会离开此地了”

我听罢笑说：“一叶先生的意思是要让她知道?除了您之外还有人精通茶道而有了第二人?就不排除第三人有第三人?就会有第四人所以?她也无需把事情做死?一定跪在您的门前求您了”

一叶说：“正是这个道理”

我点了点头?复又笑说：“可是先生啊?我只会打拳?不会泡茶?可否?让我道侣代劳呢?”

我指的是叶凝

茶道上叶凝研究的可比我深?什么韩信点兵?什么蜻蜓三点水等等

她这个摆弄的特别明白

不想一叶先生却说：“不妥?我这泡法?是道?非艺道?重的是一个大巧若拙?不露痕迹?轻形式?而重一个心念”

“这里面要有一个心法领着”

“华夏诸术?有肤浅的形式之术?也有让人拍案叫绝的高深之术?术高低之分?全在于心低术?走的就是一个形式比如做菜?一样的配料?一样的工艺?一样的火候?一样的铲?一样的动作?时间可若分了人来炒?菜的味道仍旧是不一样”

“你可知这是为什么?”

我说：“走心”

一叶先生点头说：“走心分几种?一种是已经成了自然?不用去领会?信手拈来?自然就是那个心念一种是需要点拨?点拨之后?就领上那道心?接上那个念了”

“关先生?你就是需要点拨的那个人”

我郑重：“关某愿听前辈的点拨”

不想一叶先生这时却笑了：“不急?不急?既然你答应了?我让小晴告诉那人就是了”

“小晴啊?你告诉门外那女人?就说七天后?在这山上的xx?有人要与她斗茶既是斗茶?就要请裁判?这个裁判的人选?我们选龙先生了”

莫莫这时凑上来问：“现父?龙先生跟你一向不对付?去年因为那两棵野茶树?他不是还说要跟你打的吗?”

一叶先生摇头笑了笑：“都是好茶之人?为几棵茶树争来争去?这都是常见的事但大是大非面前?茶汤优劣好坏上?这个龙先生绝对不会说假话”

叶凝问：“前辈?可那个女人?她就不会让自已人做什么手脚?故意颠倒白?混淆是非吗?”

一叶：“得分什么事儿?茶?棋?书?画?僧?扑?武?剑?这是东洋上流社会一向推崇和传统的东西茶是茶道棋是围棋?书自然是书法?画是绘画艺术?僧是东洋僧人?扑是相扑之技?武是空手道外加不同流派的搏击术?又称武士道剑专指的是剑道”

“几上诸般?都是东洋学自我唐宋鼎盛时期的道门精髓到了现代?东洋对外?于民?于百姓推行的是西方生活方式但上层贵族?社会精英?他们仍旧沿袭继承着我说的这几样东西且他们对外宣称?这些技艺在我国内已不复存在且他们也说了?他们会的这些东西?与我大唐?大宋毫无半分的关系”

“所以?这一点上?他们不会说假话输了就是输了?赢就是赢”

一叶先生说完复又讲：“茶只是一个引子?目地是让你搭上这个因缘往后怎么行事?做事?你就随缘而动”

我抱拳：“多谢前辈指点”

一叶笑：“不敢当?这话?我真的不敢当”

讲过之后?一叶先生说：“先就这样?安顿下来七天后?我们就在这山上的xx斗上一回茶”

就这样?我们一行人便在一叶先生的小屋子里住下来了

随后的七天时间里?一叶先生只是跟我讲了这茶采摘?到最终加工结束的每一道工序这里面的道道工序都倾注了茶人的心血每一道都有很大的讲究?除外这里还涉及到了制茶的火候学问?等等很多的东西

除了讲这些?再就是品茶了

茶的几十个品种?从常见的大红袍?铁罗汉?水仙?肉桂?瓜子金?等等很多?在一叶先生的带领下?众人品了一个遍

喝茶也有讲究?初手喝的是茶的香气?口感?中手喝的是韵味?山气?土木之气高手喝的是灵?制茶师父的灵气?茶树的灵气?那一片山?一片地的灵气

我在一叶先生的指导下?从尝了一口茶喝出香味?到最后一茶?就能看到制茶人的模样儿?知道他的脾气性情?乃至身高?等等的一切

到最后?我通过喝一口白开水?然后看到这水生成的环境?地**空间的大小?温度?石的结构之后我明白?一叶先生又送了我一样神通本事

味觉?为六识之一

六识?便是生魂体现的种种识觉

生魂代表了身体?身体通过识觉来分辨一些事物

神通代表了认知事物的层次

无论哪一个行业?其实都有这神通比如一个喜欢猫?并爱养猫的人?他做了一辈子的铲屎官?服侍过不同品种的喵星人那么他就有一个神通只要一打眼?看一眼这个猫?就知道对方想干什么?需要什么?这是什么猫?什么品种?几岁?公母?产自哪里?性情如何等等一系列的东西全都知道

而这些是附在物体上的显信息

即通过一些显知识的学习和积累?就完全能掌握的东西

还有一种叫潜信息

道家人?能读到这潜信息?能看到一只猫具体接触过什么样的人?它在什么样的环境居住过?它的父母是什么样的?多大?健在否?等等一切皆能读出来

放到器物上也是一样

我身上原本有这本事?只是我不知道怎么来用如今遇到了一叶先生?我知道这本事怎么用了

先识外物?通过触碰一块石?握着一把土壤?来解读这石?土壤里包裹的信息再对着观山?观树看花草树木是悲是喜&mddot;&mddot;&mddot;&mddot;&mddot;&mddot;&mddot;

如此熟练了四天后?第五天?一叶先生在后院给我安排了一间静室他告诉我该打坐了

这次的打坐却又有很大不同

一叶先生问我?平时打坐?坐的都是些什么

我告诉他?学的这一门很杂?没有固定的派系?只是一开始有个天地的回向到后来?功夫深了?就又坐非想非非想的那一念

目前呢?倒是也能坐住那一念

大概的境界?就是这样

一叶先生告诉我?我能坐住非想非非想的那一念确实是非常的厉害可是?我这一念无根?无根的话?坐住了?也无法盗取元炁

修道二字阴符经讲的好?归根结底就是一个盗字人活在世间?有日常的活动?本身就是一个消耗的过程想长生久视?想肉身成圣盗元炁是一个必不可少的手段

否则?古往今来?尤其民国时期?那会儿有很多的武术家但这些武术家的寿命都很短原因何在?就是一个不懂盗元炁

而打的过程?却是一个爆发元炁的过程

无论接引外力也好?还是发的本力也罢?最终打的就是一个元炁

我如果想盗元炁?这静坐功夫?还得从根上来修

于是?他教了我搭鹊桥

搭上了后?可以口生津液?那个叫金津玉液?它是比什么大补药都要好的灵丹

这是第一步?第二步是龙虎合抱印

即手上要结一个印诀

这些做好了以后?第三步就是六根大定

何为六根大定?六根讲的就是六识?要求六识不动?不因外?因内而动

要一下子定在那里?仿佛一根钉头顶有柄锤?坐下来?锤一落?人就要定住不动了不仅身不动?心等等一切都不要动

做了这一步后第四步就是个合

合上天地

与天地合?首要一点就是要舍去一个我?要求无我才行

有了我执的念?永远没办法合入天地

将心中的我执斩去了之后?天地自然就合进来了

但这个过程的初步阶段?要有人护法才行?无人护法?外邪容易侵入?到时合上来的很可能是一道外邪?而不是所谓的天地了

只不过?这是相对身上没有任何功夫的普通人而言的了?类似我们这些武者身上阳烈之气高的吓人?休说一般外邪?就算修成大气候的东西?都不敢接近我身体方圆百米的区域

合上天地?什么都不要想?不要做?不要有什么导引?观想的念头

要等?等到一阳生

天地在子时?会生就一阳

而我的身体在此与天地相合?所以?我就窃得了这一缕真阳

真阳生出来后心里会有一种冲动的感觉?要把握住这一缕感觉?让其处于似动?非动之间一动一静之间这样?再调到非想非非想?一念将生不生的状态

我那个非想?非非想的功夫?就接上根了

接上了根?元炁自然连绵不绝

龙虎自然?合济永顺

一叶先生告诉我?这是道家的不传之秘

很多所谓的周天?等等一切?都是以此为基础的

而我得了这元炁?下一步就要意守丹田?寻微?摄微?去找寻身体最细微的一个点?掌握它?再以这个点为基础?一个点?一个点的证

意守丹田?守的其实是一个极小?极小的点若用我知道的物理学术语?那其实就是一个小小的夸克?电子?粒子?或者是比夸克还要小的单位要找到那个单位?守住它了解它的全部这样?再一个点?一个点的证

证过了全身?便是一个大周天功的过程

一叶先生的话是?这个过程?讲的如此实际做起来?却又极其简单而说其简单?却又是极难

简单是讲?这过程无需人做什么?无需导引