005、这里的山里静悄悄 9-2（2/2）

由于对云贵和掸邦高原地区土司制度的演绎展史特别感兴趣的缘故，他所在的部队驻扎果敢老街时，他常常有事没事一个人徜徉在果敢渣子树的原土司老衙门流连忘返。那是一所建造在山坡上的纯中式四合院，是几代果敢土司全家人生活以及土司本人办公处理公务的地方，由此他分析判断缅甸果敢地区和中国的血缘关系应该非常近。但真正确认自己的判断无误，是到他有幸和那个与土司家族有近亲血缘关系，因为缅甸国内大赦而从泰国清迈回国探亲的美丽的杨小姐结识，并直至彼此互视为高山流水的知音之后。

当然他也搞清楚了所谓的缅甸果敢族，实际就是明末流落到这里的南明后裔，都是百分百纯种的中国汉人。为此他还嘲笑过自己：原本以为的与杨小姐的跨国友谊，实际上不过是汉人老乡见老乡的正常交往。

这缅甸的掸邦高原系我国怒山山脉的南沿部分，属石灰岩构成的喀斯特地貌，海拔在几百米至一千多米不等，十几万平方公里的高原上几乎没有一寸平地，就似八十岁老农饱经风霜的脸皮：无处不起褶皱的。一条源于中国境内的高山峡谷河流萨尔温江（怒江），将整个高原从南向北切割为了东西两个部分。和中国云南接壤的东北部，也就是缅共解放区所在的江东地区，有的地方原始森林茂密，瘴气弥漫，常年云雾缭绕潮湿阴暗；但有些地方却光秃秃寸草不生，红褐色的岩石坡壁陡峭近似于垂直的悬崖，在太阳照射下干涸炎热无比。这种强烈的地表和气候反差，让外来人极难适应。

整个山区没有几条像样的道路，也没啥出产。这样道途崎岖、鸟不拉屎的穷苦偏远山区，历朝历代都属山高皇帝远谁也不想管的地方，所以才有了世袭的土司制度。但这个种啥也不合适的破地方，偏偏因为海拔、纬度和特殊的气候，适合种植一样对人类来说充满罪恶的植物，那就是开花结果季节，漫山遍野红白相间漂亮无比的罂粟花。

这里的山民也特别懒惰。一百多年以来，除了学会种植那种由英国人随着基督教一起传播来，撒下种子后就可以坐等收获，其间啥也不用操心的有红有白的罂粟花，其他什么农作物也不会和不屑于种植了。就是自己的口粮，也不得不坐等着其他人从中国境内翻山越岭长途贩运过来。

自己的祖国历来号称多民族国家，五十六个民族就自以为很多了，但和缅甸这个只有几千万人，却有接近一百四十个民族的小国来比，那完全就不是一个数量级。由于掸邦高原就是缅甸少数民族杂居最集中的地方，各个民族因生活习惯和利益诉求不同，彼此间从来就尿不到一壶里，所以这里也是民族矛盾冲突历来最严重、老百姓最好斗的地区。

由于抗战中驱逐日本占领军恢复殖民地有功，缅甸联邦二战后被准许脱离英国人的统治，并从英属印度中独立出来。但独立后的新政府对掸邦以及其他缅甸北部地区，受联邦法的约束，向来只有形式上的主权，但实际的统治从未到过那里。缅共之所以能够在7o年前后展起来，除了与中国私下的大力扶持不无关系，更是得利于缅甸国内极为尖锐的民族矛盾。

按照缅甸联邦组建时的宪法，北方的少数民族自治邦是有权脱离缅甸联邦独立的。

军政府夺取国家政权后，由于其所推行的诸多举措很不得人心，且有损于少数民族利益，于是北方的少数民族开始闹独立，试图从缅族人占据主导地位的国度里脱离出去；缅共要搞阶级斗争夺取国家政权，推翻缅甸的军政府*统治，所以在大多数情况下，缅共可以和这些少数民族及其武装力量相安无事和平共处，并互为依托和相互协作。于是这才有了它在六十年代末期和七十年代初期势如破竹的大展。

缅甸军政府在掸邦高原既无天时地利也缺乏人和，起先自然是一筹莫展，不过缅甸军政府后来开始搞起分化瓦解，把原来隶属于果敢土司下辖的一支武装争取了过来，成立以罗兴汉为领的哥噶也（自卫队），这样一来，整体形势就由局部的变化引了逆转，政府军不仅在掸邦高原的少数民族地区成功插上了一只脚，而且军事上也逐渐和缅共势均力敌了。

由于对杨家土司衍变兴亡的历程有兴趣，肇辄也曾经专门研究过罗兴汉这个起身于杨家，后来给杨家军致命一击导致杨家不得不流落海外，并遭全世界通缉的头号鸦片将军。

在他的印象中，罗兴汉似乎算不得什么面目狰狞的恶魔，反而是个了不得的一代枭雄。

他早先不过是自己朋友杨英小姐的堂姑姑、末代果敢土司杨振材妹妹杨二姑娘手下的马弁。一个没接受过多少教育的小混混，不仅凭借着翻手为云覆手为雨的本事，在土司军队土崩瓦解后保留下一支能听他调遣为他效命的人马，还借着协助政府军顶住人民军展初期攻打滚弄渡口的那场血腥战役，摇身一变成了金三角地区继国民党残军之后，取代其地位的最大贩毒组织领。

当然，既出于国际社会的巨大压力，也是担心这支队伍坐大后不受羁縻，缅甸政府后来解散了果敢地区的哥噶也，并将罗兴汉逮捕，一直将其软禁在都仰光的某座宅子里。但肇辄已经从杨英那里得知，罗兴汉在今年缅甸国内的大赦中，也和她流亡在法国的末代土司堂伯父一起都被特赦了。