第一七五章 华人的血性（1/2）

第一七五章华人的血性

华人的优点不少，毛病也不少。

流传世界各地的一些对华人的不良评价，很能说明一些问题，其中最贴切的是那句：一人成虎、三人成虫。

这与中华传统寓言之一：一个和尚挑水吃、两个和尚抬水吃、三个和尚没水吃，极有异曲同工之妙。

一个和尚是没有办法，要吃水只有自己去挑，于是他就只有拿着一条扁担、提着两只水桶去挑水回来；

两个和尚就有意思了，谁去挑？该谁挑？凭什么我挑水大家吃？于是，为了公平起见，谁也不要占谁的便宜，就只有两个人一起去抬水，于是两个人、一条扁担、一只水桶去抬水回来吃；

三个和尚就带来新的问题，凭什么我俩抬水大家吃？要吃水，就大家一起去抬水，但是，三个人又怎么用一条扁担、一只水桶抬水呢？于是三个和尚忘记了他们要吃水的事情，开始研究三人抬水的问题，期间研究出来的方法是成千上万，但是都被大家否定了，因为始终有人要占一些便宜，那是不允许的，于是研究抬水问题的三个和尚，最后都因为脱水而死亡。

一个和尚是无法、他只能主动承担，两个和尚还可以合作，三个和尚就既不主动、也不好合作，事情就麻烦了。咱们中国是个人口大国，自己都不合作、不主动去解决问题，就必然会是一盘散沙，富有合作精神的西方人，不来欺负你就没有天理了。

其实，咱们华人很多时候，就是在不断地重复着这样低级、愚蠢的错误，以至于拣了芝麻丢了西瓜，失去了很多的机会。

现实生活之中，华人族群一旦没有或少了外部的威胁，他们是极其喜欢、善于、习惯于内斗的，向外的**一般是比较小的，为了内斗，华人族群发展出了千千万万的提升个人武功的流派，形成了千千万万的思想文化流派，这些流派大多数不是为了向外发展、传播，或提高本身学术或技术、技巧水平而产生的，而是为了内斗取胜而不断发展壮大的，因此才有了江湖，才有了儒家、墨家、道家、法家、兵家等等千千万万的文化思想流派，才产生了无数内斗的经验或招数，最后才有了“文字狱”、“莫须有”、“文化大**”之类的荒唐事情。

这种内斗精神发展的巅峰标志之一，是民国时期的蒋委员长，他那句著名的“攘外必先安内”，既有大力宣传、也有实际行动，即使是第二次国共合作抗日时期，日本人一旦开始调整、减少了对国统区的攻击，他就迫不及待地开始搞摩擦，制造了震惊中外的“皖南事变”，刚刚取得抗日战争的胜利，他又迫不及待地发动内战，最后把自己赶到了台湾岛。蒋介石是一个很滑稽的人物，也是一个悲剧性的人物，丫头的命、帝王的心。

另外一个也算是极有代表性的，是远在莫斯科的王明，指示国内的**和红军学苏联搞肃反，结果是国民党想杀之而后快的红军将士，他们杀不到，王明的追随者却可以轻而易举地杀掉，黄埔一期的许继慎、四期的曾中生被张国焘所杀，徐向前的夫人也被杀，只是被张国焘杀害的红军将士就有几万人，兵强马壮的川陕红军八万多人被杀得只有三万多人，那些人都还感觉**队伍还不够“纯洁”。

抗战时期，从莫斯科回来的康生，以反托派为名，再次举起了屠刀，好在后来又扩大化的趋势时，中央及时制止了扩大化。在延安时期没有过足瘾的康生，最后在文化大**时期，终于如愿以偿，大批的党员干部、老红军、老八路、老**、老地下党，被统统打倒、消灭，国家被严重破坏。这种指鹿为马、莫须有式的内斗，也算是登峰造极。

虽然现在南洋的华人，已经算是这个时代的中国人之中，最具有向外开拓精神的一群人之一，不过他们一旦安定下来，也会无事生非、开始内斗的，无它，骨子里的习惯而已。

历史上下南洋的华人，大多数是以地域为纽带组成各式各样的社会团体，即使是一个县府出来的人，也是泾渭分明的，这个帮、那个派，南洋的华人整体上来说就是一盘散沙，被西方殖民者充分利用起来，最后被殖民者和土著各个击破。其中最著名的例子是兰芳共和国的建立和消亡过程，本来加里曼丹岛上是有三个大型的华人社团组织的，也有可能最终会成立三个华人国家的，但是还是因为狭隘的地域观念和内斗秉性，被荷兰人充分利用起来，灭掉了两家，只剩罗芳伯一家后，荷兰人一鼓作气地就灭掉了短命的兰芳共和国。

几千年来农耕文化的积淀，还是沉淀了不少的恶习，外斗外行、内斗内行，不团结、不合作、死不认错，是华人族群内部的一种社会常态，海外华人群体之中还有一种怪现象，那就是：

凡是整中国人最厉害的，一般都不是外国人，而是中国人；

凡是出卖中国人的，一般也不是外国人，而是中国人；

凡是陷害中国人的，一般来说不会是外国人，而是中国人

比如说海外的华人社团，以十九世纪洪门在美国的大堂口致公堂为例，在致公堂所处区域内的华人，是要向致公堂缴保护费的，一般的华人打工，是需要致公堂首肯，才有机会的。致公堂还算好的，还会维护缴保护费的华人、调解纠纷、扶贫济弱，其它的华人社团就良莠不齐了，甚至参与洋人贩卖华工、压榨华人的勾当。历史上卖猪仔最凶恶的不是洋人，而是他们的帮凶，上海滩的三大亨杜月笙、黄金荣、张啸林，在民国时期都还在“经营”这样的业务。