第二百零五章 紧急战备（2/2）

封城后的五天时间里，段鹏调用大量军士，对蛮莫城里的人口，家庭，进行了详细的全面清查。经合计下来，城**有一万一千八百户，四万七千六十人，汉人占到了九成，其余是缅人和其他一些人，其中妇孺，老人占到了近一半。

在这些天的日子里，先前潜伏下来办置的米铺，盐铺，布店等，均没有开门，而城中原有的米铺，则依然是营业中，但米价，盐价这些日用之物的价钱，却在节节攀升之中。百姓，乃至一些富贵人家，都开始囤积这些物品了，一些谣言开始涌动，不满情绪四处滋生着，很多人甚至开始后悔没有出城了。

但段鹏依然不为所动，他还是每天做着那些清查，归拾物件，都分类放置在一起，派遣专人看护。中间，他只去了一趟设在蛮莫城里的“怡昌钱铺”，听取了新从陇川钱铺调过来的，年轻大掌柜胡瀚匀的禀报，并察看了库房里面堆积如山的银票及小票。这些物件，都是按段鹏的吩咐，提前大量单独印制出来的，并未在腾冲卫及陇川流通过。

五天后，米价，盐价已经开始涨到了令多数百姓无法承受了的地步，段鹏这才开始宣布，其来蛮莫城的第一个通令！

战略物品营运令！具体说来，就是因战事的缘故，城内的，米，盐，肉等日常之物，转为衙门派人接管。

与此同时，经过多次清查，段鹏在城内开办了多处的学堂，由衙门布告全城百姓，五至十三岁之间的男女幼童，可以不花银子的在此念书，每日给中晚两顿饭吃；而对于十四至二十三岁的男人，可以参加军营里的念书加训练，各半天时间，同样给予两顿饭；五十岁以上的老年男女，可以每天吃两顿饭，都由衙门供给。但对于二十四至四十九岁的男女，衙门则采取了雇佣的形式，安排他们干活。

而这些措施，都是自愿的，百姓们可来，也可不来的。

如此一招，穷人家百姓的焦躁心绪开始慢慢消停了，既然是饿不死，有条出路，瞎折腾的人就少了。

而在幼童念书方面，段鹏提供的是，“三字经”，“弟子规”，“幼学琼林”，偶尔，也会让炮营的军士们教他们一些“九章算术”的内容；而对第二个层次的那些男人，则按个人的念书及体格水平，分为了多个不同的群体，分别由不同的军士教授，下午的军事训练，是由骑兵营的军士教授他们，如何使用长枪；对于雇佣来的男人，衙门给他们找的活是，把城中的空地上，无论谁家的地，全部种上蔬菜；女人就安排他们进军器所，学着把拿隆的火药和弹丸包置起来，做成纸壳弹药，或者让他们缝制清洗将士们的衣裳。

段鹏的这些很“奇特”的举措，将士们没人想到做这些事的目地，只有那位滞留在城中的陈少东，隐隐约约的感觉到，段鹏是在以“粮食，盐巴”这些东西做“武器”，在做着什么事。

而对于段鹏来说，他的心里就十分的清楚，任何一种事物的演变，绝不是一蹴而就的，对于汉人多年来形成的“认识”，要想让他们陡然去彻底“改变”，无异于水中捞月。只有先用生存“威权”的法子，强迫他们先去接受一些观点，再用“制度”去固化，这样逐步的从内心上去接受。

仁是仁爱之心；义是处事得宜和合理；礼是人际关系的正常规范如礼仪、礼制、礼法；智是明辨是非；信是言无反覆、诚实不欺。这“五字”贯穿于整个中华伦理的发展，是华夏价值体系中的最核心基石。