第一百七十章 智绘，三界六道（三）（2/2）
“天，梵语音译‘提婆’。在佛教中，所谓‘天’，主要是指有情众生因各自所行之善业而感得的殊胜果报，为六道轮回中的一种，称为天道，而不是人们通常理解的自然界的天。”
方子星先摇头，后点头，接着又点头又摇头。
许静云罕有地点点头，代表天道世界的图案与其余五道相连在一起，但又断开了与其余四道所处的一界的联系，与同样在外地狱道在图上两两对称，遥相呼应。
注释道：“非一般修炼世界，进入者需要资格。”
“佛教认为，天道是有情众生轮回转生的六道中最妙、最善，也是最快乐的去处，只有修习‘十善业道’者才能轮回投生於天界。”
方子星一直在点头又摇头。
许静云便注释道：“修炼环境极好，远过其余几道的修炼世界。进入其中需要极高的资格。”
“依《大毗婆沙论》说，天为光明照耀之意，因生于天道世界中诸众生身有光明照耀，自然光亮，故名为天。又说天是显的意思，以万物之中，唯以天高显在上。又据《立世阿毗昙论》说：‘天名提婆，谓行善因，於此道生，故名提婆。’《立世阿毗昙论》中说诸天报身之相：‘所谓诸天，皆无骨肉，亦无大小便利不净。身放光明，无别昼夜。报得五通，形无障碍。’”
许静云不断变化着说法，但方子星亦是不断摇头，但摇头的幅度有大有小。
许静云想了想，注释道：“有极昼现象而无极夜现象，环境极度复杂，不显不现。有一些原住生物，且种类不单一，有特定的形体与基本新陈代谢。”
“佛教中的‘天’虽然是诸有情众生中最优越的去处，能得到种种享受，但仍未脱离轮回，一旦前业享尽，则将重新转入轮回中。”
方子星先摇头又点头。
许静云注释道：“不是层次最高的修炼世界，世界层次处在上下两界之间，总体来说还是六道的修炼世界。”
“所谓的天人五衰，意指天人寿命将尽时，所出现的种种异象。”
方子星似乎犹豫一下，又重重地点了点头。
许静云便注释道：“修炼时间有限，时限过后会被世界排斥，最终抹杀。”
“五衰又有大五衰、小五衰两种。大五衰之一是衣服垢秽，本来天人的衣服光洁曼妙，但命终时，就会开始生出脏垢。二是头上华萎，天众平日总是顶著明媚的华冠，但命终之际，这些华冠都会慢慢凋萎。第三是腋下流汗，照说天人平日身体是非常洁净的，但临命终时，两腋就会开始流汗。第四是身体臭秽，香洁的身体不再，而出难闻的气味。第五则是不乐本座，本来天人过的是最安乐的生活，但是到了命终，却不安於座，甚至感到厌倦不耐。”
方子星等许静云说完了才连续点头，但每次点头之间都有停顿。
许静云便注释道：“时限过后逐步出现天人大五衰，可做判断标准。”
“小五衰则包括曼妙的天乐不再扬起、身上自然散的光芒逐渐褪散、洗浴的水居然会沾在天人滑腻的凝脂之上，同时对妙欲之境起了恋恋不舍的心，以及原本无碍的天眼也受了影响，无法像以前一样普照大千世界。”
方子星还是等许静云说完，才想回头似的大幅度摇了一下头。
许静云注释道：“天人小五衰一起生，作为时限达到之前的警告。”
“天人五衰是最终的悲哀也因为天人平日过著极为享乐的生活，平均寿命又极长，以最短的四大王天为例，是以人间五十岁为其一昼夜，估计可享寿五百岁；而在这种寿命长、生活享乐的状况下，天界众生很容易产生‘常、乐、我、净’的颠倒想，所以一旦临到天人五衰的境界，很少不起嗔心的，也就很难不堕入恶道了。”
方子星连连点头，但中途说到“以人间五十岁为其一昼夜”时，重重地摇了摇头。
许静云便注释道：“修炼环境奇特，会消磨人的斗志和道心。时间计算方式不一样，较之其他几界较慢。”
“因此在六道当中，天道诚然只有乐没有苦，但是乐尽之后的苦，却也是没有修行的天人难以承受的，较诸人道的有苦有乐，也有修行助道的因缘，长远来看，天道众生反而有其不幸。”
方子星微微一愣，随即微笑着，轻轻地点了点头。
许静云想了想最后注释道：“此可为一时之兴，而不可为一世之美。”
“大约就是这样。”许静云右手中指按了按自己的太阳穴，总结道：“关于天道世界的情况，我做了许多猜想，其中最大的可能是那是否就是修真常说要飞升的仙界，或是武者破碎虚空之后进入的世界，结果现在证实后结果显然不完全是这样。”
“先是天道世界的层次，它不与其他几道的修炼世界同在一界，较之其他几道的修炼世界层次更高一级，连进入其中也需要极高的资格。但又不是层次最高的修炼世界，世界层次处在上下两界之间，总体来说还是六道的修炼世界。”
“其次是天道世界的环境，修炼环境无疑是极好，光是天地灵气的浓度就远过其余几道的修炼世界。但大的环境上有极昼现象而无极夜现象，生存环境极度复杂，即使光照程度极高也是不显不现的地方极多，并不是一个安定的环境。另外，那里并不是完全由‘飞升’这样的外来人口组成的移民地带，也有一些原住生物，且种类不单一，而且有特定的形体与基本新陈代谢，仍然可以归为生物的范畴。这也从另一面反映出这里还是六道的修炼世界。”
“再次是关于在那里的时间问题。一个处在上下两界之间，总体来说还是六道的修炼世界，却拥有着远过其余几道的修炼世界的修炼环境，从生态平衡与时空平衡的角度出，这都是并不合理的，所以必有限制条件。然后再从进化论，广义相对论和量子理论出，一个大的自然世界在生态平衡上会自然做出的修正行为，就是对自然界内的生命进行限制。而一个大的时空在时空平衡上会自然做出的修正行为，就是自然扭曲，与其他几个相对时空保持平衡。这样一来就势必对时空里其他时空来的外来生物进行微观量子上的排斥。”
“所以，就可以得出时间上的限制结论，修炼者必须在时空扭曲造成的量子排斥找上自己之前离开，否则不死也残。具体标准便是天人五衰。”
“另外，这个世界还有精神上的束缚和时间上的混乱，就显得更加危险了。”
“所以，我的结论到最后提出一个建议，就是大家如后如果有机会进入其中修炼，切忌沉迷，原则上把握‘此可为一时之兴，而不可为一世之美。’这一原则。”