第九十九章 想进去估计得先给人分出公母来（2/2）

行远什么也没再说，只是翻开笔记，就为徐殊不疾不徐的读起了心的笔记来。行远的声音苍桑而颤抖，很有韵味，徐殊越听越有味儿，了心的故事跌荡起伏，徐殊也越听越入迷，一双眼都开始迷糊起来。

两个时辰之后，行远才念完了这本笔记，徐殊迷糊的双眼也瞬间清醒了过来。徐殊的眼里闪烁着恶狠狠的凶光，嘿嘿笑道：“在小爷面前耍花招，看来你是真的想去帮佛祖打酱油了！”徐殊说完，猛地就是一指点出，直接就点在了行远的脑门之上，将行远那棵聪明的大脑点成了一团?糊。行远双目猛然一突，两道鲜血就猛然从鼻孔中滚出。行远身子猛然一僵，就要倒下去，却突然腰一挺，又硬生生的挺住，睁开眼睛猛瞪了徐殊一眼，最后才闭上眼睛消了气机。徐殊再五岳平山印一晃，就将行远神魂收进了五岳平山印之中，炼成了个无意识的鬼魂。

行远绝对是有道高僧，虽不修武、不修神通，但在修性上面，却是下过相当大的苦功的，不然也活不了一百五十岁。行远的笔记一开始读，徐殊就现了不对，行远的话声之中，含了佛家的降魔真言。徐殊猛然就现自己的神魂如遭雷击，整个神魂都昏昏朦朦起来，而且这潮水般的冲击随着行远的不停念经一般的声音源源不绝。徐殊整个神魂的运转都都困难重重，一边惊慌于这佛门神通的霸道，一边猛地就将神魂遁进了五岳平山印之中。行远和尚一直在不停的读书着了心的笔记，徐殊虽然生气，但听到行远读的笔记却是一字不错，全是行远的平生事迹，徐殊就将神魂隐在五岳平山印之中，直到这行和尚读完整个笔记。行远虽说是有道高僧，但无奈年纪太高，能以降魔真言之法读完整个笔记已经是极限，到徐殊难之时，行远当然毫无反抗之力。

看着这个倔强的老和尚，徐殊心里直恨，***，差点点儿阴沟中翻了船，栽在了一个毫无法力之人的手里。和尚，真他***够阴狠！徐殊回想了一遍这个老和尚的言语，这老和尚也是活该倒霉，自认一生修行，不做亏心事，不怕鬼敲门，哪曾想到遇到的是徐殊这个比鬼还凶的恶人。老和尚的佛家降家降魔真言虽然正宗，但终宗奈何不得徐殊这个恶人，一开念了又不能停，叫别的和尚估计也就送死添鬼，于是老和尚也只得拼尽心力一直念下去，直到念完整本了心的笔记本都没能奈何徐殊，徐殊也毫不客气送了他去见佛祖。徐殊眨了眨眼，猛然衣服一卷，就将行远房中的经书和了心的笔记全部收进了五岳平山印之中，解除了在屋中布下的小阵法之后就如同一阵风一般就消失而去。

再一路顺利的回到嵩山大明寺的小院，徐殊一脸苦色的向延慧请教了几个佛经上的问题，在获得延慧肯定的赞扬之后，徐殊才爬上自己的床准备睡觉。初六，结束了，初七，又会是什么样子呢？

第二天一早，徐殊就假装被房里的众僧吵醒了，徐殊迷迷糊糊的睁开眼睛，就听见几个武僧在猛烈的议论，布达拉宫的人到了！是的，就是布达拉宫的人，而且布达拉宫到的，不仅有当代活佛，而且几大国师全部都到齐了。据说原本布达拉宫不愿意沾惹中原教统之争，但永觉长老让人前两天送了一封信到活佛手上，活佛就集齐了布达拉宫所有高僧，星夜赶来了嵩山。

四大寺院，终于到齐了，再加上十大名寺及几处较大寺院，可以说，永觉起码做到了几百年没人做到过的事，将天下所有僧人，齐集一堂。藏传佛教与中原佛教同乘不同宗，并且因为地域的不同，在教规、习俗、佛像、饮食等很多方面都不同，中原的佛教与西藏佛教交流可不多。今天永觉能将藏传佛教的人也拉过来，齐集天下佛子，不管如何，嵩山的声威，自此又达到了一个崭新的高度。

徐殊听着大家的议论，却在心里盘算着蟠夜红忻石的事情。根据了心和尚的记载，蟠夜红忻石产于一种深海怪鱼的体内，必须要最少千年才可成型，而且这种鱼长年生活在极深的海底，终身不见阳光，一身阴气极重，所以蟠夜红忻石是恢复神魂的绝品。但这种鱼就算是死也不会浮上海面，所以只有那些有**力的人才能深入海底取到，或者就是，坐等天翻地覆的大海啸或海底火山才有可能将这石头冲上来。了心和尚带着一众弟子远渡传法，碰巧在一海岛上休息得到被冲上岸的一只怪鱼尸体，从中掏出三颗，一直珍藏到老年带回了嵩山。

关于蟠夜红忻石的记载就只有如此简单的一段，徐殊只确定嵩山有此物，但人家放在哪里，几百近千年了用没用掉，他啥都不知道。徐殊也不禁头大，难道偷了少林的经书还不够，还需要要少林的药王殿也搜一遍？徐殊觉得，就算自己浑身是铁，也铁定要被这群和尚打得一根钉就打不出来。去抢少林的药王殿，还不如去查查永觉和尚有没有私生女，自己去娶过来更靠谱一些。这么想想，徐殊的一张苦脸更苦了。

所有的人都在议论少林的典籍公示和今天的布达拉宫来人，昨天早晨的大演武相对大家还能接受，但这两件事的影响，哪一件都是对数万僧人有着直接利益相关。嵩山的强势，所有的人都能清清楚楚的感觉到，永觉要做什么，难道真的要破釜沉舟？

嵩山的和尚送来饭食，一众人等念了一通经文之后开始进餐，徐殊将模作样的也吃了点儿，就跟着几个大明寺师兄一道出了小院。少林寺有一院四堂，一院是达摩院，四堂分别是般若堂、罗汉堂、戒律堂、知客堂，这五结构支撑了整个少林的庞大运作。达摩院专门研习少林武技和神通，少林此次公示的七十二绝技就属达摩院研习；般若堂则不同，专门钻研天下其它门派的武技和神通，知已知彼，方可百战百胜；戒律堂就是掌管嵩山所有僧人的惩处奖励；知客堂就是为少林吸金、处理天下关系之所。另在达摩院之下，还有藏经阁、药王殿两大部份，藏经阁好理解，保管嵩山收集到的天下经典；药王殿就不光光是保管药材了，穷文富武，修仙更是财、地、侣、法一样不可少，佛门没有烧丹服食一说，但各种各样炼经煅骨、伐毛洗髓、补元聚气的灵药都是出自药王殿药僧之手。可以这么说，除了双修丹，少林的药王僧也是啥丹都炼。

达摩院公示了所有典籍，但绝对不会大方到药王殿也任人进出，把所有丹药都端出来送给大家当糖吃。但徐殊要找的蟠夜红忻石十有**就在药王殿中，而且绝对是被保存得最隐密的那一类型。昨天刚上白龙寺去吃了个大亏，差点阴沟中翻船，徐殊现在哪怕对一个扫地僧都不敢大意，搞不好人家神通无量，一巴掌就能将自己扇回姥姥家。要知道这里可是嵩山，以自己那点可怜的法力，自己这只混入鸡窝的狐狸被人现能讨得到好处才是稀了奇了。

药王殿在嵩山的后院，是一进独立的院落，大大小小有数十间房，徐殊远远的只看得几眼，就看见无数的僧人在那里面蝴蝶穿花也似的奔来奔去，再加上看不见的阵法和高人之类，莫说是自己这么大个活生生的人，就是只蚊子，想进去估计也得先给人分出公母来。