第九章 道家魔功（2/2）

徐天定想了一会，没能想通其中缘由，也就懒得再思索，反正就算想通了对他也没什么用处。

储放在大赤天太清境的，除了镇教宝典外，还有历代长老留下来的武学心得，以及各种秘术功法，还有一些灵器宝物。

徐天定看了一下，灵器宝物没有去动，对现在的他而言，这些宝物都起不到太大用处，对上妖戾天更是如同渣子，除非历史留名的神兵法宝。茅山宗也就七件镇山法宝算得上一流，分别是九老仙都君玉印、君玉剑、幻玉圭、哈砚、镇心符、七宝珠和轩辕镜，古时茅山又称七宝山，就是这个原因了。

而这七件宝物，在月无痕第一次来到这里的时候，全被搜刮去了，如今倒是将君玉剑和镇心符赐给了徐天定。

那些武道心得都是历代长老的经验之谈，对以后的修行用处非常之大，不过天定也都没有顾及，他直奔主题，将目光放到两部镇教经文上——《真诰元经》和《六道轮回法》。(这两部经文都是茅山宗创者陶弘景所著，他开创了融合道佛的先例，在历史记载中是第一个采取佛道双修的道者。壮年时修道有成，著《真诰元经》，被后人定为茅山宗宗主必修功法。晚年时悟得因果轮回，明了前世今生，身显菩提印，乃是胜力菩萨转世，接着亲自到宁波阿育王塔受戒。

归茅山后，即建佛道两坛，隔日朝礼。临终前，写下《六道轮回法》，叮嘱弟子非大能者不可观，弟子尊其言，封匣不传，死后遗体冠巾法服，通以大袈裟覆衾蒙足。

《真诰元经》倒还没什么，《六道轮回法》却是连月无痕也提醒必须看上一遍的经文。

徐天定也不忙着去看，先对着老君像拜了三拜，接着对三茅君神像拜礼，最后对后人所建的陶弘景像拜礼，定下心神后，这才去翻阅经文。

他刚用手翻开经书封面，便见光芒大盛，将整个人笼罩其中，周围景象变幻，显然是再度进入了幻境。

不过天定也不感到惊讶，功法经文，越是高深就越不会拘泥于文字，因为有些东西是无法用文字能讲清楚的，必须身临其境才能将意思表达清楚，当然这也和经文的著写者本身功力有关。

功法越厉害越是如此，传说中的三清典籍能够令畜生开启智蒙，妖族三大经文中的《万灵生死经》，据说连花草树木都能受到影响修炼成精。如果光用文字来记述，那些不识字的动物，还有连眼睛都没有的植物，又如何去明白经义。

徐天定进入幻境之后，先是虚空中出现文字，随着经文的展开，景象也开始不停地变化。文字配合幻境，自然能够领悟得更加彻底，这也是为什么人才是万灵之主的因由。

六道轮回本来是佛教的理论，六道分为人道、修罗道、天道、畜生道、饿鬼道、地狱道，因为众生在这六道中去来往复，周而复始，有如车轮一样，故命六道轮回，只有佛、菩萨、罗汉才能跳出三界，不入轮回。

所以，《六道轮回法》自然是以领悟六道的真义为基础，三善三恶，层层渐进，最后证得圣道，达到不入轮回的境界……徐天定原本是这么认为的。

可当他真正翻看了《六道轮回法》后，才明白自己有多天真——如果只是这样为什么月无痕会叮嘱自己一定要看上一遍。

以他泰山崩于前而面不改色的定力，都看得冷汗淋漓，脚底生寒，可以想象他所看到的东西是多么匪夷所思。

“……苍天可鉴，吾以赤诚心，许下大宏愿，望重建六道，亦分三阳三阴，三阳是为玄、释、儒，三阴是为邪、妖、魔，天下六法，尽入六道轮回……”

《六道轮回法》中所说的六道不是佛教的三善三恶道，而是重新建立的六道，分为三阳三阴，为玄道轮回、释道轮回、儒道轮回、邪道轮回、妖道轮回、魔道轮回，恰好对应天下六法——道、佛、儒、邪、妖、魔。

徐天定眼中所看到的幻境，就是六法中所有神通者尽数归入轮回的景象。

按照经文的意思，是将天下万灵都归入新建立的六道轮回之中，不但人和牲畜这样，就连菩萨罗汉，妖邪魔王，甚至佛和仙都不例外，全部进入六道轮回之中，不能脱。

所有的修道者如此辛苦的修行是为了什么？还不是为了证道成圣，用修真术语讲，那叫脱离三界，不入轮回。可照这篇经文来看，哪怕是你证道成圣，也要进入新的六道轮回，不能脱。

这哪里是道家的经文，根本是和苦海沉沦印同一意思的魔上之魔的大魔功！

就连魔也想要成圣脱，它却将自己也压入六道，这实在太可怕了！