本书的爱情描写（1/2）

“爱情”是一个古老的话题，中国是一个文明古国，而中国的文明是在近万年的发展史上逐步完善的，不同的文明阶段对“爱情”有着不同的标准。

此书写的是远古夏王朝的故事，必然要涉及到一些当时的爱情描写。因此，作者就本书所存在的相关内容在这里略作简单的说明。

中国古代文明的发展史大体上分为三个阶段，即远古文明阶段、中古文明阶段和近古文明阶段。远古文明阶段起于燧人氏末和伏羲女娲时代至商王朝末年；中古文明阶段起于西周王朝至南北朝时代末期；近古文明阶段起于唐朝至清朝末年。

中国的远古文明亦称作上古文明、原始文明。远古文明崇拜原欲（生殖器），赞美生命之根，景仰英雄人物，追求原始的自由主义。本书描写的是夏王朝时期的人和事，当时正处于远古文明阶段的晚期，人们虽然有了早期的道德观念，但还没有形成严格的伦理道德标准。当时的社会制度虽然是奴隶制，但男女地位是平等的，婚姻和爱情也基本上是自由宽松的。那时有钱的贵族可以娶几个或几十个妻子，没钱的自由民只能娶一个老婆传宗接代，而大部分年轻的男性的奴隶是找不到老婆的，只能到“妓院”或者暗中与某个情人私通。这种状况是由社会性质所造成，并非是男尊女卑的结果。

夏王朝是处于上古文明向中古文明过渡时期，仍处于生殖器崇拜阶段。由于此时正值母系氏族社会的消亡阶段，所以中国的远古先人更加崇拜女性生殖器官。这一点我们可以从远古神话故事“女娲造人”中有所了解。

神话故事说：共工氏与女娲争帝，女娲命祝融氏领兵攻打共工氏。共工氏兵败怒而用头去撞不周山。不周山乃撑天之柱，被共工氏一撞，发出了惊天动地的一声响。山体崩塌，天柱折断，大地向东南倾斜，海水向陆地上倒灌。平原上的人多数都被淹死了，幸存者只好逃往山上。但是，山林是兽类的领地，它们受到侵扰后十分愤怒，向人类发起疯狂的攻击。又有许多人被野兽咬死，吃掉。人类遭遇到了空前的灾难，有的被洪水淹死，有的被崩塌的山石砸死，有的被凶猛的野兽和大鸟杀害，人类面临着灭绝的危险。经过这场浩劫，人类幸存者已经很少。为了使人类能再次发展增多，女娲便以黄土和泥，用双手捏起泥人来。她先捏了个男人，又捏了个女人，然后向他们吹口气，他们就变成了人。女娲让他们结为夫妻，他们便双双向女娲跪拜，尊她为始祖。女娲高兴极了，便继续一对一对地捏起来。黄土人在她面前不断地增加。她不停地捏。捏呀捏，从日出捏到日落，又从黄昏捏到了早晨。她不吃也不喝，忘我地工作着。也不知过了几天几夜，只看见她周围有几百上千个光着身子的男女在向他跪拜。她觉得这样子很不雅，便抓了一把树叶向他们抛去。于是这些黄土人身上便多了件树叶串成的衣裤。她满意地向他们挥挥手，让他们奔往各地安家立业繁衍子孙。女娲累了想休息一下，但眼前仍然还有一大堆黄泥。她有些不耐烦，不想再用手一个一个地去捏了，便抓起一根粗大的草绳，抡起来用力抽打黄泥。黄泥雨点般四处飞溅，瞬间变成了无数的男女，密密麻麻跪成一大片向她磕头，尊她为祖宗。

大洪水后，中国人就是这样延续发展起来的。女娲用手捏成的男女后来都成了有钱的贵族，那些用草绳鞭挞出来的男女则成了贱民。历史上总是有钱的贵族少，没钱的穷人多，其根源就是女娲当初造人不平等所致。

女娲补天固地和用黄土造人的传说虽然都是神话，但古人用这种浪漫和夸张的手法告诉我们，在遥远的古代女人和土地是何等的崇高和伟大。

土地是人类生存之根，女人是人类延续之本，女人和土地主宰着人类世界的发展。

至今女娲故乡的人们仍保留着崇拜泥土和女性生殖符号的习俗，他们用泥土捏制成各种千姿百态的玩偶，并在玩偶身上庄重地刻上女性生殖符号，借以表达中华儿女对大地母亲永久性的尊重和怀念。

远古人认为：生殖器官和土地一样，是人类延续和发展的根本，是伟大的、神圣的，男女的正常结合是美好的，值得歌颂和赞美的。但是男人与女人的xing交往必须遵从本人的意愿，否则就构成了犯罪。那时候还没有什么封建礼教，也没有什么三从四德，男人和女人的xing交往比较自由。不过有直系血缘关系的男女是绝对不允许有xing行为的，违犯了一般都是要处以死刑。应该说那时的婚姻自由程度和现在差不多，没有太多的干涉和限制。