第二十七章 肃慎氏来朝（2/2）

夏朝时，四岳伯夷之后被封于申，为侯爵位，世称申侯。申部落人以电为图腾（吕以云，申以电，申字就是闪电形，说明两族的双胞关系，同为伯夷之后），曾居于陕西、山西之间。

周武王仍封伯夷的后人为申地，建立西申国（国都在陕西平阳，陕西宝鸡眉县），周穆王时进爵申侯，本为姜姓，其子孙以封地为氏，称为申氏。

周武王并没有放任各诸侯，而是派遣亲信到各侯国中监察，私下报告封国的动向，这也成为以后分封诸侯的惯例。

秋天，大丰收。周武王认为这是上天的肯定，而记录在史册之中。

bc1047年，周武王十四年，周武王生病了，周文公（即周公旦）设坛向天祈祷，作《金》，以向上天为周武王祈福。

周武王听说箕子远避东方时，便派人到朝鲜封箕子做朝鲜侯，不把他当臣下看待，箕子朝鲜侯国正式成立。其受封之地即今之平壤。并邀请箕子回乡探望。

bc1046年，周武王十五年，肃慎氏前来朝觐。

周武王打败商朝一统天下之后，通告边远的夷蛮各部以当地名优作为贡品朝献，以表示永世臣服。北方肃慎国将矢石作为贡品。武王要使周王朝的恩惠泽遍天下永远延续下去，所以在矢石上刻字为“肃慎氏之贡矢“，分赐给下属异姓诸侯。那时有一种礼规，分赐珍玉给同姓自家人表示亲近，分赐夷蛮的贡品给异姓下属用来告诫他们不要忘了臣属地位。

《三国志乌丸鲜卑东夷传》谓：“自虞暨周，西戎有白环之献，东夷有肃慎之贡，皆旷世之功。”因而，历代帝王均把“肃慎来贡”作为衡量文治武功，体现威德及于四海的重要指标，十分重视来进贡的“肃慎”族。《国语鲁语》不仅首次明确记述了肃慎所贡为“矢石”，还说“先王欲昭其令德之致远也，以示后人使永监焉。故铭其栝曰‘肃慎氏之贡矢’”，以分异姓，“使无忘服也”。由于早期文献对肃慎记载过于简略，好大喜功的中原王朝便把进贡“矢石”与肃慎等同起来，即使族称不同也要强加以“肃慎”或“肃慎后裔”之名。

年初，周武王到各地名山巡狩，将朝歌改称邑，实际上是使商都的名字朝歌不再存于记载，以使商的影响减弱。

这年冬天，将九鼎迁往镐京，以丰和镐相连，为周族宗庙所在，所以称为宗周，即后来的长安附近。

bc1045年，周武王十六年，朝鲜国国王箕子前来朝觐。

箕子做朝鲜国君两年后，从朝鲜来到镐京前来朝见周朝天子。

在途经商故都朝歌时，只见原来的宫室已经残破不堪，有些地方种上了庄稼。心甚伤之，欲哭而不可，欲泣则近于妇人，亡国之痛，涌上心头，只好以诗当哭，乃作《麦秀歌》，其诗曰：“麦秀渐渐兮，禾黍油油。彼狡童兮，不与我好兮！“，悔恨商朝亡国。这里“狡童”系指纣王，意为你那时不听我劝，如今落得这般天地。朝歌殷民听见，皆动容流涕。

周武王执政期间派兵征讨商朝各地残余力量以及东夷势力，据记载，当时共讨伐了九十九国，有六百五十二国向武王臣服。

秋天，周朝军队灭蒲姑氏，蒲姑氏向周臣服。