918．东山少爷，西关小姐（1/2）

918.东山少爷，西关小姐

羊城古称番禺或南海，广东省省会，三大国家中心城市之一。这座拥有7434平方公里、1270万人的特大城市的由来众所周知，相传周夷王八年(公元前887年)，海天茫茫，遍地荒芜，人们辛劳终日难得温饱。一天，天空仙乐缭绕，有五位仙人身穿五彩衣，骑着口含六束谷穗的五只羊飞临羊城，把谷穗留给这里的人，并祝愿这里年年五谷丰登永无饥荒，然后驾云腾空而去，羊化为石。从此，羊城成了富饶的地方。百姓为感谢五位仙人，修建了一座"五仙观"，而在越秀公园内有"五羊雕塑"，就和一首歌里所唱的那样："红棉似火开，珠江水上泛着友爱，良朋远方到来，为羊城共喝彩。"

然而，历史的真实却是这样的。因为羊城这块土地面临南海，地处珠江**洲腹地，气候温和，日照时间长，雨量充沛，食物丰富，就开始有了流动的渔猎部落在珠江**洲一带定居，并逐步发展成为羊城的原始聚落。在公元前9世纪的周朝，中原人就开始南迁，并给岭南人带来了北方的文化和文明，同时也证明了羊城其实很早就是一个移民城市。

畜牧学家已经证明，广东的羊的祖先来自北方，这就说明五羊神话就是是一则史前拓殖神话。因为移居羊城的先民在翻山越岭、路途遥远的迁移过程中，发现作为家畜的猪的行动缓慢、成批驱赶不便，而沿着长江以南一路南下，水草丰美，羊的饲料不愁，加之羊的集体观念较强、顺从听话，比较好管理，行动快速，便于驱赶，再加上羊的繁殖力强，适应力强，还有较高的经济价值，至今广东仍有"种姜养羊，本少利长"之说。可见，五羊神话中的仙人骑羊，除象征其从北方而来之外，还有心理、道德和经济、文化上的诸多考虑。

而在今天.五羊不仅仅是耸立在越秀峰上的一组雕塑，也已经成为了这座城市的城徽标志，更成为这座城市政治经济文化和生活中的一种图腾和象征，已经渗透到羊城生活的各方面：书有《羊城古钞》，刊有《羊城古今》，报有《羊城晚报》，景有"羊城八景"；车有五羊本田，乃至许多楼宇商标、公司社团、名胜古迹均以"羊城"命名；五仙观如今尚存，仙人拇迹依然可见；五羊雕塑游人如织，仙湖街、仙邻巷、五仙门等都还依稀粘有一点"仙"气--这也可以说明，"五羊仙"的神话，可谓影响深远。

于是，熊天平深情地唱着那首《天涯共此时》："珠水东去连四海，轻掀波澜。花城新绿重装点，春意无边。好味天下美名传，待客款款。吸引八方入五羊，满城欢颜。雨打芭蕉岭南情，画卷重展。木屐轻敲油纸伞，东山西关。旧时今日骑楼下，犹唱落雨大。彩云追月步步高，遥看云山。天涯共此时，万里来相会……"