廿：神仙起居法，天发神谶剑（1/2）

张宇真披头散发，动了真火，八鬼俱都受伤，一句‘我杀了你们’还未说完，立刻动手，化掌为剑，掌剑一招寻常的仙人之路向最近的热死鬼刺去。众人本就被张宇真真气充盈的仰天一啸所震，此刻加上满脸怒容，蓬头散发。热死鬼愣神间，张宇真一剑已刺破手中所使的斗篷，热死鬼想退却已然来不及了，只能单臂格挡，张宇真八成功力的一剑岂可如此容易就被挡开，一剑之下手臂似乎已被砍断，退势还是赶不上张宇真的攻势，退得三步忽感觉腹部一热，似有东西破体而穿，一阵清凉的感觉自腹部传来，然后觉得喉头一甜，一口鲜血压制不住，喷了出来，此时顿觉疼痛钻心，却无力哭喊，顿时晕厥了过去，片刻间觉得自己的五脏内腑被人撕扯了出来，再睁眼时肠胃赫然在自己眼前，口中再也无法呼吸，再也没有了任何痛苦的感觉，便这么离开了这个世界。

张宇真盛怒之下出手，掌剑洞穿热死鬼的身体，剖肠破肚而出，一击毙命！除了乐神，其余六鬼眼见热死鬼身死，悲痛之情大盛，也在瞬间被这极其惊恐的画面所惊惧。待回过神来，饿鬼大喊一声‘热死鬼’，眼中满是怒火，挥舞双拳便向张宇真攻去，因众人当中饿鬼素来和热死鬼交好，此刻兄弟身死，悲痛之情化作满腔怒火，早已忘了张宇真实力之恐怖。罗刹女是个有性情的烈女子，虽心中惊惧却也纵身攻了上去，张宇真眼见众人攻来，不惊反喜，血淋淋的掌剑复又迎了上去。

石头直看得眉头蹙在了一起，心中五味杂陈，心想一个修道之人却为何如此残忍，与自己见到的老爷爷真是天上地下有云泥之别。

花生本就自幼信佛，秉持佛家慈悲之念，杀生本为佛家第一罪孽，眼见张宇真犯了杀戒致人惨死，却抢救不及，双手合什，口中念了一句佛号：“南无阿弥陀佛，罪过罪过。”

马三保及余去病、杀神几人征战沙场数年，血流成河之状也多见，唯有此刻张宇真之状直如恶魔，也是诧异非常；其余武士及众人虽多是刀口舔血的江湖之辈，却也为此血淋淋的一幕吓到。

杨仲对于张宇真最是熟悉，眼见张宇真动了真火，意欲大开杀戒，一边纵身拍掌向张宇真攻去，一边高呼道：“各位兄弟快退，切莫逞强。”

热死鬼死后，罗刹女距离最近，早已迎至张宇真身前，张宇真嘴角泛着狰狞的笑容，左手掌剑刺向龙王攻来的一拳，龙王本受了轻伤，功力打了折扣，此刻遇上盛怒之下的张宇真，一击无功，拳头直如击在了长枪之上；同时右手化爪攻向罗刹女的喉咙，眼看罗刹女将被扣中喉咙，以此刻入魔的张宇真，必然香消玉殒，众人多闭起了眼睛，不料一个声音喊道：“让开”，却是夜叉眼见罗刹女遇险，早已不管什么身法招式，救人心切扑了上来，却是后发先至挡在了罗刹女身前，张宇真也不客气，化爪为掌，夜叉胸前门户大开，这开碑碎石的一掌便重击在了夜叉的胸口，夜叉也为这一掌震飞了出去，重重撞在了旁边的树上，树也被大力一撞之下，树叶簌簌而下，胸骨碎裂的声音，夜叉清晰可闻，犹在耳侧。

罗刹女见夜叉为救自己生死不明，也早已将生死置之度外，也成了舍命的打法，不想此时却有人将自己从腰间一柔力一送，劲力恰到好处，不至伤了自己便将自己推向了夜叉飞去的方向，自是杨先生无疑。此刻便成了迎向了张宇真全力攻向自己的一掌，两掌相交，只听砰一声，尘土飞扬，杨仲向后连退了四步，方才止住，却也压不住翻涌的气血，吐了出来。

张宇真相比杨仲却好了一点，只退了三步，却撞在了饿鬼愤怒的双拳之上，虽无上玄门真气遍布周身，前与杨仲力拼了一掌，后背又被饿鬼大力的双拳击中，也是一大口鲜血吐了突来，初道三十年，却不成想今日受此大辱，也不再强攻剩下的众人，仰头发笑，更显狰狞。

饿鬼虽双拳击中张宇真后背，却感觉如中磐石，竟伤不得对方分毫，反是自己，全力而发，却为张宇真的护体真气所伤，手腕剧痛，再也无法用力，这一双手臂暂时算是废了。

罗刹女也知是杨仲救了自己，冷静下来后，也舍弃了拼命的打算，在地上扶起了重伤的夜叉，夜叉气若游丝，胸前衣服吐满了血迹，看及此处，双目含泪，可嘴里却不饶人，骂道：“谁让你救老娘的，老娘没说过让你死了……”回想两人多年拌嘴的情景，再想起他对自己照顾有加，语气凝噎，再也说不下去了，只是一个劲地掉眼泪。

夜叉看到此景，心有千言万语却说不出来，脸上强自挤出半个笑容，慢慢地说道：“傻姑娘，你哭什么，我这不是好好地么”虽勉力支撑，一个字一个字却是吃力地从牙缝里挤出来的。

两人多年拌嘴，吵吵闹闹，此刻遇险情急之下，夜叉舍命相救，一句‘傻姑娘’更是击中罗刹女内心最软之处，情难自禁，眼泪却越多了，呜咽着说不出一句话来。

夜叉抬手，意欲用手指帮其拭去眼泪，手抬至一半，却是气力不继，垂到了地上，似乎刚才说那几个字已经耗尽了他所有的力气。

罗刹女只是抱着他痛哭，紧紧地抱着，此情此景也令在场众人不忍。

马三保和石头等人，眼看张宇真独斗九人，力杀一人，自己虽受轻伤，却不伤及要害，更觉其人功力之深，深不可测。回想当日道衍在燕王面前力荐张宇真，直言自己面对张宇真也没有胜算，功力当属当世绝世五大绝世高手之列，由此可见，所言非虚，况且空手之下，虽用了掌剑，却并没有发挥出天师伏魔剑真正的威力。

两人相较之后，张宇真深感杨仲功力远甚从前，怒目看着杨仲说道：“想不到你竟然练成了神仙起居八法。”

马三保听闻神仙起居八法这几个字，虽所知不尽不实，却也略有耳闻，难免心中震惊。传闻此法为五代华阴山不悔道人的绝技，江湖传言不悔道人功力通神，寿愈百岁，纵横五代难遇敌手，是得此无上心法所赐。但是为人心胸狭隘，藏私之心甚重，终身不收授门徒，及至晚年得遇书生杨凝式，喜其草书，纳为关门弟子，便将心法真诀授之以草书写就，真迹随其葬于墓中。杨凝式及后人却得了心法，可是天赋有限，本人及后代始终无人得窥门径，五代以后大家以为杨氏后人及这无上内功心法俱已失传，不想却在此地重现江湖，想来叫杨仲的青衣人便是杨凝式的后人无疑了。

杨仲对着张宇真道：“似乎你现在所使的，也不是天师教的正一玄功了，难道就是现在江湖传言的八九龙虎玄功，好一个八九之数，看来你也从神仙起居八法中获益不浅啊。”话虽如此说，心中却是忧心忡忡，正一玄功本就为玄门正宗功法，自成一派，得神仙起居法助益，张宇真的实力堪称恐怖。

张宇真独斗八鬼，虽非重伤也是缠斗，自己苦修神仙起居法多年，全力的一掌，张宇真群斗慌乱之中与自己力拼一掌，饶是如此自己也没占得便宜，可见功力之高，远甚自己！

两人今日在此相见，回想往事，心中真是五味杂陈。自五代杨氏先祖凝式之后，虽于此无上心法代代相传却从无人可参透，所幸杨氏后人都是好文甚于好武，并无人在意此事。当日先祖直言华阴不悔道人曾言天师教正一玄功与神仙起居八法多有共通之处，相互印证，可得大成。自言曾和五代时天师印证过，也就是今日张正常的曾祖，不过两人俱都怀私，此事最后也是不了了之。不过到了自己这一代却是习武成痴，苦于无法参悟此无上妙法，夙夜难寐，想起印证之事，便怀揣神仙起居法上了龙虎山，向老天师也就是张宇真之父张正常禀明来意。