第七十五章 风暴（2/2）

现在，一个人类世界的领主竟然公然下令攻击神圣教廷，是他疯了还是这个世界变化的太快？

很多有荣誉感的教廷成员愤怒了。他们纷纷上书自己的上一级甚至是教皇冕下，要求严惩莱恩摄政王亚历山大·罗兰，将他逐出神圣教廷！

每一个人孩童出生时都会由教廷牧师洗礼。从某种意义上，天堂同盟两亿四千万人类都是神圣教廷的人。逐出神圣教廷可以说是相当严重的惩罚，虽然这没有多大用处。

然而，当神圣教廷高层还在讨论如何应对无穷无尽的控告和如何处理莱恩摄政王的时候，一件动摇神圣教廷基础的事件生了。

5月15日，柯提阿惨案生十二天之后，神圣教廷圣·达芬奇教区几个年轻的牧师站出来，尖锐的指出教廷散乱的教义正是神仆堕落的根源。教廷必须重新修订教义，建立严密完善的新教义，从根源上阻止神仆们堕落。

神圣教廷供奉法鲁思恩诸神中的三位，众神之王铂尔、正义之神兰斯和狩猎女神希格莉。

这三位神灵自然有自己的核心教义。

铂尔的核心教义是“守护”和“奉献”。

兰斯的核心教义是建立和遵守“完美的秩序”。

希格莉的核心教义是“保护弱小”。

过于简单的教义导致对教义的理解千奇百怪。神圣教廷布匿派、什一派和苦修派的分歧就是因为对铂尔教义的理解不同。

比如布匿派认为“守护”是义务，“奉献”是权利。“守护”是必须的，“奉献”却是自愿的。

比如什一派宣称“奉献”可以得到“救赎”，强调奉献财物可以洗刷自身的罪孽。

比如苦修派认为“守护”的前提是自身的强大和品行高洁，因此苦修派信徒强调自身的苦修以及拒绝各种诱惑。

不仅仅是某个神灵的信徒之间有分歧，神灵与神灵的信徒之间同样有分歧。比如兰斯的核心教义是建立和遵守“完美的秩序”。兰斯的信徒致力于建立一种完美的、可以让所有人都满意的秩序。只是这明显不可能。

兰斯的信徒认为，“秩序”既是“法律”，建立“完美的法律”就是建立“完美的秩序”。相应的，遵守法律就是遵守秩序。因此，兰斯的信徒都是奉公守法的良好公民。

兰斯的信徒也是坚定的有罪必惩主义者。兰斯的信徒认为“犯了错误就必须受到惩罚”。

但是兰斯的教义与另外两位人类神祗的教义却有着相当程度的冲突。比如狩猎女神希格莉的核心教义是“保护弱小”，因此希格莉的信徒往往会用武力履行自己的信仰。这显然与兰斯信徒“遵守法律就是遵守秩序”冲突。

又比如什一派宣称“奉献”可以得到“救赎”，强调奉献财物可以洗刷自身的罪孽。这明显与兰斯“犯了错误就必须受到惩罚”的教义冲突。

对教义不同的理解导致神圣教廷内部派系林立，结盟、离间、拉拢、冲突，神圣教廷从来就不是铁板一块。

而造成这种现状的原因，正如那几个年轻牧师所言是因为教廷缺乏明确的教义。缺乏明确的教义导致教廷各大派系各行其是，进而让某些人利用，肆意歪曲教义为自身谋利。比如尼古拉斯用的那招“为某人特意向神灵祈福”就是什一派的招数，原先是为敛财准备的借口。

那几个属于布匿派的年轻牧师的主张无疑是改变神圣教廷的关键。他们的主张得到了很多教廷有识之士的支持。随着时间的流逝，教廷内部要求教皇冕下主持宗教改革的呼声渐渐成为主流声音。

然而，从尼古拉斯事件的爆开始到布匿派年轻牧师的主张，莱特·布伦达教皇冕下嗅出了一股阴谋的味道。