第六十七章 陌生的魔神（1/2）

很明显，杜营没有语言天赋，连秦地口音都听到生涩的他一入西域彻底抓瞎了。

没想到啊没想到，碰见穿越这么牛逼的事居然还要恶补外语，这让当年曾经为了四级以头抢地的杜营情何以堪。

现在西域还远远没有三十六国之多，杜营一路行来，能修建城池的国家一个都没有，比较起来汉地里的城郭巍峨，人口稠密颇有不如。

在这个地广人稀的时代，只要没有战乱，百姓一般都能养活自己，此时的西域气候还不像后世那般恶劣，西域诸国还只是建立在部落制上的一个雏形，并没有像数百年后那样争相筑成而定，彼此攻伐。

其实在这个时代中原的战争，很少是因为活不下去了才出去劫掠的，都是诸侯国为了扩张版图才发动的，像盗跖那样拉起几千人马在楚国境内烧杀掳掠上百年的大团伙只是个例，盗跖当然不会遵守什么堂堂正正之师的臭规矩，除了大城不攻，其余小城能拿下的一概拿下，抢完就走，楚**队也拿他没办秘法，应该算的上是游击战的鼻祖级人物。

盗跖的魔功修行如此犀利，跟他带领匪兵厮杀百年有极大关系。

所有希望一窥天道法则之力的人都必须经历一个亲身实践的过程，不为名利，而是用来验证自己的感悟，不然就是纸上谈兵，有害无益。

杜营那想的到西域这些国家口音如此之杂，昨天刚学会了你好谢谢之类的门面话，今天走上一天，黄昏将暮，又进入一个新的语种区，又要从头学起。

“CCTV，老子被你骗的好苦。”一个集市内，杜营指天誓日的诅咒道。

很显然，央视版西游记里面没有一个参加过梵语补习班的，亲到实地，杜营顿时对于历史上那个真正做到到哪个山头长哪里的歌，一路西行毫无语言障碍的玄奘大师佩服万分。

一个中国人，不远万里来到印度，打包带回一大堆印度宗教哲学系产物回国，艰苦的一点点翻译成汉字，广发群众，这是何等美德？这是何等功德？

薪火相传，在杜营那个时代也依然也有一大批虔诚信徒不畏艰险的传播着东方岛国传来的文化精髓，守在电脑前挨个往一个个陌生的邮箱里发种子，这是何等美德？这是何等功德？

其实宗教也算一种精神鸦片，一样能让人心情愉悦，释放压力，自我代入，脱离现实。

在没有春宫画之前，宗教一直是广大群众消除精神压力的最好工具，当一个凡人坚信自己身背后站着一个不逊于李刚的守护神，他就不再是个凡人，哪怕不慎从万丈悬崖掉下去，他也会把这当做是一次蹦极，神祇就是他们的保护伞。

更高端一点的就开始玩哲学思辩，和五石散同服效果更佳，直让人有飘飘欲仙之感，这个时刻就是人神合一的时候了，无端的相信自己就是神，不会受到万事万物的任何伤害。

麋鹿兴于左目瞬不瞬且不去讨论，那些自以为泰山崩于前而色不改的人绝对把自己当成了不死之身，超越孙猴子的存在。

杜营进入西域的第十天，终于放弃了第五次学习你好谢谢的想法，任由杨朱和尹喜去牙牙学语，自己则冥心进入一个无可言喻的状态，虽然身体还存在于牛背上，但是整个人的意识思绪开始变得若有若无，既不是浑浑噩噩般无知无忆，也不是全知全能般通天晓地，而是主意识渗透进天地宇宙的每一个空间，把浩瀚环宇视为自己的又一个身体，自我视察。

感受到一道熟悉的意识流从身上划过，杜营明白了，这整个宇宙就是老聃的新身体，经过不断的精神修行，现在的自己终于能够看见老聃的一点点背影了，至于何时才能跟上老聃的步伐，那真是天知道了。

杜营知道自己根本不需要和老聃提起这些天的经历。老聃对于一切根本知道的一清二楚，自己任何一点进步都被他看在眼里，无需多言。

不知道过去了多少时间，杜营的主意识回到了本体，还顺便带回了老聃送的一点小礼物，数目多达几千种的语言类词库。

估计全地球的语言种类都齐全了，哪怕就地冒出一个亚特兰蒂斯人，杜营说不定也能跟他闲扯几句。

憋屈了许久的杜营操着标准的当地方言，和一个牲口贩子砍起价来，两厢消磨了半小时，最终杜营以跳跃性思维一举击溃对方心理防线，以五折的价格购买了两匹代步的健马和整套鞍具。

有了老聃快译，杜营话匣子陡然打开了起来，随便看见什么和眼缘的事物都想要咨询一下，以至于半天不到，牛马背上多了一大堆用不上的小玩意儿。