《搜神记》1-5卷（2/2）
颜曰：大助子，且喜得增寿。北边坐人是北斗，南边坐人是南斗。南斗注生，北斗主死。凡人受胎，皆从南斗过北斗；所有祈求，
皆向北斗。
信都令家妇女惊恐，更互疾的。使辂筮之。辂曰：君北堂西头有两死男子：一男持矛，一男持弓箭。头在壁内，脚在壁外。持
矛者主刺头，故头重痛不得举也；持弓箭者主射胸腹，故心中悬痛不得饮食也。昼则浮游，夜来病人，故使惊恐也。于是掘其室中
，入地八尺，果得二棺：一棺中有矛；一棺中有角弓及箭，箭久远，木皆消烂，但有铁及角完耳。乃徙骸骨去城二十里埋之，无复疾
病。
利漕民郭恩，字义博，兄弟三人，皆得躄疾。使辂筮其所由。辂曰：卦中有君本墓，墓中有女鬼，非君伯母，当叔母也。昔饥
荒之世，当有利其数升米者，排着井中，啧啧有声，推一大石下，破其头，孤魂冤痛，自诉于天耳。
淳于智，字叔平，济北庐人也。性深沈，有思义。少为书生，能易筮，善厌胜之术。高平刘柔，夜卧，鼠啮其左手中指，意甚恶
之。以问智。智为筮之，曰：鼠本欲杀君而不能，当为使其反死。乃以朱书手腕横文后三寸，为田字，可方一寸二分，使夜露手以
卧。有大鼠伏死于前。
上党鲍瑗家多丧病贫苦，淳于智卜之，曰：君居宅不利，故令君困尔。君舍东北有大桑树。君径至市，入门数十步，当有一人
卖新鞭者，便就买还，以悬此树。三年，当暴得财。瑗承言诣市，果得马鞭悬之。三年，浚井，得钱数十万，铜铁器复二万余，于
是业用既展，病者亦无恙。
谯人夏侯藻，母病困，将诣智卜，忽有一狐当门向之嗥叫。藻大愕惧。遂驰诣智。智曰：其祸甚急。君速归，在狐嗥处，拊心
啼哭，令家人惊怪，大小毕出，一人不出，啼哭勿休。然其祸仅可免也。藻还如其言，母亦扶病而出。家人既集，堂屋五间拉然而
崩。
护军张劭母病笃。智筮之，使西出市沐猴系母臂。令傍人搥拍，恒使作声，三日放去。劭从之，其猴出门，即为犬所咋死，母病
遂差。
郭璞，字景纯，行至庐江，劝太守胡孟康急回南渡。康不从，璞将促装去之，爱其婢，无由得，乃取小豆三斗，绕主人宅散之。
主人晨起，见赤衣人数千围其家，就视，则灭。甚恶之，请璞为卦。璞曰：君家不宜畜此婢，可于东南二十里卖之，慎勿争价，则
此妖可除也。璞阴令人贱买此婢，复为投符于井中，数千赤衣人一一自投于井。主人大悦。璞携婢去，后数旬，而庐江陷。
赵固所乘马忽死，甚悲惜之，以问郭璞。璞曰：可遣数十人持竹竿，东行三十里，有山林陵树，便搅打之。当有一物出，急宜
持归。于是如言，果得一物，似猿。持归，入门，见死马，跳梁走往死马头，嘘吸其鼻。顷之，马即能起。奋迅嘶鸣，饮食如常。
亦不复见向物。固奇之，厚加资给。
扬州别驾顾球姊，生十年，便病，至年五十余，令郭璞筮，得大过之升。其辞曰：大过卦者义不嘉。冢墓枯杨无英华。振动游
魂见龙车。身被重累婴妖邪。法由斩祀杀灵蛇。非己之咎先人瑕。案卦论之可奈何。球乃迹访其家事，先世曾伐大树，得大蛇，杀
之，女便病。病后，有群鸟数千，回翔屋上，人皆怪之，不知何故，有县农行过舍边，仰视，见龙牵车，五色晃烂，其大非常，有顷
遂灭。
义兴方叔保得伤寒，垂死，令璞占之，不吉，令求白牛厌之。求之不得，唯羊子玄有一白牛，不肯借。璞为致之，即日有大白牛
从西来，径往临，叔保惊惶、病即愈。
西川费孝先善轨革，世皆知名，有大若人王旻，因货殖至成都，求为卦。孝先曰：教住莫住，教洗莫洗。一石谷捣得三斗米。
遇明即活，遇暗即死。再三戒之，令诵此言足矣。旻志之。及行，途中遇大雨，憩一屋下，路人盈塞，乃思曰：教住莫住，得非此
耶？遂冒雨行，未几，屋遂颠覆，独得免焉。旻之妻已私邻比，欲媾终身之好，俟旋归，将致毒谋。旻既至，妻约其私人曰：今夕
新沐者，乃夫也。将哺，呼旻洗沐，重易巾幯。旻悟曰：教洗莫洗，得非此耶？坚不从。妻怒，不省，自沐。夜半反被害。既觉
，惊呼邻里共视，皆莫测其由。遂被囚系考讯。狱就，不能自辨。郡守录状，旻泣言死即死矣，但孝先所言，终无验耳。左右以是语
上达。郡守命未得行法乎旻。问曰：汝邻比何人也？曰：康七。遂遣人捕之。杀汝妻者，必此人也。已而果然。因谓僚佐曰：
一石谷捣得三斗米，非康七乎。由是辨雪，诚遇明即活之效。
隗照，汝阴鸿寿亭民也。善易，临终，书板授其妻曰：吾亡后，当大荒。虽尔，而慎莫卖宅也。到后五年春，当有诏使，来顿
此亭，姓龚，此人负吾金，即以此板往责之。勿负言也。亡后，果大困，欲卖宅者数矣，忆夫言，辄止。至期，有龚使者，果止亭
中，妻遂赉板责之。使者执板，不知所言，曰：我平生不负钱，此何缘尔邪？妻曰：夫临亡，手书板见命如此，不敢妄也。使者
沈吟良久而悟，乃命取蓍筮之卦成，抵掌叹曰：妙哉隗生！含明隐迹，而莫之闻。可谓镜穷达而洞吉凶者也。于是告其妻曰：吾
不负金，贤夫自有金。乃知亡后当暂穷，故藏金以待太平。所以不告儿妇者，恐金尽而困无已也。知吾善易，故书板以寄意耳。金五
百斤，盛以青罂，覆以铜柈，埋在堂屋东头，去地一丈，入地九尺。妻还掘之，果得金，皆如所卜。
韩友，字景先，庐江舒人也。善占卜，亦行京房厌胜之术。刘世则女病魅，积年，巫为攻祷，伐空冢故城间，得狸鼍数十，病犹
不差。友筮之，命作布囊，俟女发时，张囊着窗牖间。友闭户作气，若有所驱。须臾间，见囊大胀如吹。因决败之。女仍大发。友乃
更作皮囊二枚沓张之，施张如前，囊复胀满，因急缚囊口，悬着树，二十许日，渐消。开视，有二斤狐毛。女病遂差。
会稽严卿善卜筮。乡人魏序欲东行，荒年，多抄盗，令卿筮之。卿曰：君慎不可东行。必遭暴害。而非劫也。序不信。卿曰：
既必不停，宜有以禳之。可索西郭外独母家白雄狗，系着船前。求索，止得驳狗，无白者。卿曰：驳者亦足。然犹恨其色不纯。
当余小毒，止及六畜辈耳。无所复忧。序行半路，狗忽然作声，甚急，有如人打之者。比视，已死，吐黑血斗余。其夕，序墅上白
鹅数头，无故自死。序家无恙。
沛国华佗，字符化，一名敷。琅邪刘勋，为河内太守，有女，年几二十，苦脚左膝有有疮，痒而不痛，疮愈数十日复发，如此七
八年。迎佗使视。佗曰：是易治之。当得稻糠，黄色犬一头，好马二匹。以绳系犬颈，使走马牵犬，马极，辄易，计马走三十余里
，犬不能行，复令步人拖曳，计向五十里，乃以药饮女。女即安卧不知人，因取大刀断犬腹，近后脚之前，以所断之处向疮口，令二
三寸，停之须臾，有若蛇者，从疮中出。便以铁椎横贯蛇头，蛇在皮中动摇良久，须臾，不动，乃牵出，长三尺许，纯是蛇，但有眼
处而无童子，又逆麟耳。以膏散着疮中，七日愈。
佗尝行道，见一人病咽，嗜食不得下，家人车载，欲往就医。佗闻其呻吟声，驻车往视语之曰：向来道边，有卖饼家蒜虀大酢
，从取三升饮之，病自当去。即如佗言，立吐蛇一枚。
搜神记卷四
风伯，雨师，星也。风伯者，箕星也。雨师者，毕星也。郑玄谓：司中、司命，文星第四，第五星也。雨师：一曰屏翳，一曰号
屏，一曰玄冥。
蜀郡张宽，字叔文，汉武帝时为侍中。从祀甘泉，至渭桥，有女子浴于渭水，乳长七尺。上怪其异，遣问之。女曰：帝后第七
车者知我。所来时，宽在第七车。对曰：天星。主祭祀者，斋戒不洁，则女人见。
文王以太公望为灌坛令，期年，风不鸣条。文王梦一妇人，甚丽，当道而哭。问其故。曰：吾泰山之女，嫁为东海妇，欲归，
今为灌坛令当道有德，废我行；我行，必有大风疾雨，大风疾雨，是毁其德也。文王觉，召太公问之。是日果有疾雨暴风，从太公
邑外而过。文王乃拜太公为大司马。
胡母班，字季友，泰山人也。曾至泰山之侧，忽于树间，逢一绛衣驺呼班云：泰山府君召。班惊楞，逡巡未答。复有一驺出，
呼之。遂随行数十步，驺请班暂瞑，少顷，便见宫室，威仪甚严。班乃入阁拜谒，主为设食，语班曰：欲见君，无他，欲附书与女
婿耳。班问：女郎何在？曰：女为河伯妇。班曰：辄当奉书，不知缘何得达？答曰：今适河中流，便扣舟呼青衣，当自有取
书者。班乃辞出。昔驺复令闭目，有顷，忽如故道。遂西行，如神言而呼青衣。须臾，果有一女仆出，取书而没。少顷，复出。云
：河伯欲暂见君。婢亦请瞑目。遂拜谒河伯。河伯乃大设酒食，词旨殷勤。临去，谓班曰：感君远为致书，无物相奉。于是命左
右：取吾青丝履来！以贻班。班出，瞑然忽得还舟。遂于长安经年而还。至泰山侧，不敢潜过，遂扣树自称姓名，从长安还，欲启
消息。须臾，昔驺出，引班如向法而进。因致书焉。府君请曰：当别。再报班，语讫，如厕，忽见其父着械徒，作此辈数百人。班
进拜流涕问：大人何因及此？父云：吾死不幸，见遣三年，今已二年矣。困苦不可处。知汝今为明府所识，可为吾陈之。乞免此
役。便欲得社公耳。班乃依教，叩头陈乞。府君曰：生死异路，不可相近，身无所惜。班苦请，方许之。于是辞出，还家。岁余
，儿子死亡略尽。班惶惧，复诣泰山，扣树求见。昔驺遂迎之而见。班乃自说：昔辞旷拙，及还家，儿死亡至尽。今恐祸故未已，
辄来启白，幸蒙哀救。府君拊掌大笑曰：昔语君：死生异路，不可相近故也。即敕外召班父。须臾至，庭中问之：昔求还里社，
当为门户作福，而孙息死亡至尽，何也？答云：久别乡里，自忻得还，又遇酒食充足，实念诸孙，召之。于是代之。父涕泣而出。班遂还。后有儿皆无恙。
宋时弘农冯夷，华阴潼乡堤首人也。以八月上庚日渡河，溺死。天帝署为河伯。又五行书曰：河伯以庚辰日死，不可治船远行
，溺没不返。
吴余杭县南，有上湖，湖中央作塘。有一人乘马看戏，将三四人，至岑村饮酒，小醉，暮还时，炎热，因下马，入水中枕石眠。
马断走归，从人悉追马，至暮不返。眠觉，日已向晡，不见人马。见一妇来，年可十六七，云：女郎再拜，日既向暮，此间大可畏
，君作何计？因问：女郎何姓？那得忽相闻？复有一少年，年十三四，甚了了，乘新车，车后二十人至，呼上车，云：大人暂欲
相见。因回车而去。道中绎络，把火见城郭邑居。既入城，进厅事，上有信幡，题云：河伯信。俄见一人，年三十许，颜色如画
，侍卫烦多，相对欣然，敕行酒，笑云：仆有小女，颇聪明，欲以给君箕帚。此人知神，不敢拒逆。便敕：备办会就郎中婚。承白
：已办。遂以丝布单衣，及纱袷绢裙，纱衫裈履屐，皆精好。又给十小吏，青衣数十人。妇年可十**，姿容婉媚，便成。三日，经
大会客拜阁，四日，云：礼既有限，发遣去。妇以金瓯麝香囊与婿别，涕泣而分。又与钱十万，药方三卷，云：可以施功布德。
复云：十年当相迎。此人归家，遂不肯别婚，辞亲出家作道人。所得三卷方：一卷脉经，一卷汤方，一卷丸方。周行救疗，皆致神
验。后母老，兄丧，因还婚宦。
秦始皇三十六年，使者郑容从关东来，将入函关，西至华阴，望见素车白马，从华山上下。疑其非人，道住止而待之。遂至，问
郑容曰：安之？答曰：之咸阳。车上人曰：吾华山使也。愿托一牍书，致镐池君所。子之咸阳，道过镐池，见一大梓，有文石
，取款梓，当有应者。即以书与之。容如其言，以石款梓树，果有人来取书。明年，祖龙死。
张璞，字公直，不知何许人也。为吴郡太守，征还，道由庐山，子女观于祠室，婢使指像人以戏曰：以此配汝。其夜，璞妻梦
庐君致聘曰：鄙男不肖，感垂采择，用致微意。妻觉怪之。婢言其情。于是妻惧，催璞速发。中流，舟不为行。阖船震恐。乃皆投
物于水，船犹不行。或曰：投女。则船为进。皆曰：神意已可知也。以一女而灭一门，奈何？璞曰：吾不忍见之。乃上飞庐，
卧，使妻沈女于水。妻因以璞亡兄孤女代之。置席水中，女坐其上，船乃得去。璞见女之在也，怒曰：吾何面目于当世也。乃复投
己女。及得渡，遥见二女在下。有吏立于岸侧，曰：吾庐君主簿也。庐君谢君。知鬼神非匹。又敬君之义，故悉还二女。后问女。
言：但见好屋，吏卒，不觉在水中也。
建康小吏曹着，为庐山使所迎，配以女婉。着形意不安，屡屡求请退。婉潜然垂涕，赋诗序别。幷赠织成裈衫。
宫亭湖孤石庙，尝有估客下都，经其庙下，见二女子，云：可为买两量丝履，自相厚报。估客至都，市好丝履，幷箱盛之，自
市书刀，亦内箱中。既还，以箱及香置庙中而去，忘取书刀。至河中流，忽有鲤鱼跳入船内，破鱼腹，得书刀焉。
南州人有遣吏献犀簪于孙权者，舟过宫亭庙而乞灵焉。神忽下教曰：须汝犀簪。吏惶遽不敢应。俄而犀簪已前列矣。神复下教
曰：俟汝至石头城，返汝簪。吏不得已，遂行，自分失簪，且得死罪。比达石头，忽有大鲤鱼，长三尺，跃入舟。剖之，得簪。
郭璞过江，宣城太守殷佑，引为参军。时有一物，大如水牛，灰色，卑脚，脚类象，胸前尾上皆白，大力而迟钝，来到城下，众
咸怪焉。佑使人伏而取之。令璞作卦，遇遯之蛊，名曰驴鼠。卜适了，伏者以戟刺，深尺余。郡纪纲上祠请杀之。巫云：庙神不
悦。此是郱(幷改共)亭驴山君使。至荆山，暂来过我，不须触之。遂去，不复见。
庐陵欧明，从贾客，道经彭泽湖，每以舟中所有多少投湖中，云：以为礼。积数年后，复过，忽见湖中有大道，上多风尘，有
数吏，乘车马来候明，云：是青洪君使要。须臾，达见，有府舍，门下吏卒。明甚怖。吏曰：无可怖！青洪君感君前后有礼，故
要君，必有重遗君者。君勿取，独求‘如愿‘耳。明既见青洪君，乃求如愿。使逐明去。如愿者，青洪君婢也。明将归，所愿辄
得，数年，大富。
益州之西，云南之东，有神祠，克山石为室，下有神，奉祠之，自称黄公。因言：此神，张良所受黄石公之灵也。清净不宰杀。
诸祈祷者，持一百钱，一双笔，一丸墨，置石室中，前请乞，先闻石室中有声，须臾，问：来人何欲？既言，便具语吉凶，不见其
形。至今如此。
永嘉中，有神见兖州，自称樊道基。有妪，号成夫人。夫人好音乐，能弹箜篌，闻人弦歌，辄便起舞。
沛国戴文谋，隐居阳城山中，曾于客堂，食际，忽闻有神呼曰：我天帝使者，欲下凭君，可乎？文闻甚惊。又曰：君疑我也。文乃跪曰：居贫，恐不足降下耳。既而洒扫设位，朝夕进食，甚谨。后于室内窃言之。妇曰：此恐是妖魅凭依耳。文曰：我
亦疑之。及祠飨之时，神乃言曰：吾相从方欲相利，不意有疑心异议。文辞谢之际，忽堂上如数十人呼声，出视之，见一大鸟，
五色，白鸠数十随之，东北入云而去，遂不见。
麋竺，字子仲，东海朐人也。祖世货殖，家赀巨万。常从洛归，未至家数十里，见路次有一好新妇，从竺求寄载。行可二十余里
，新妇谢去，谓竺曰：我天使也。当往烧东海麋竺家，感君见载，故以相语。竺因私请之。妇曰：不可得不烧。如此，君可快去。我当缓行，日中，必火发。竺乃急行归，达家，便移出财物。日中，而火大发。
汉宣帝时，南阳阴子方者，性至孝。积恩，好施。喜祀灶。腊日，晨炊，而灶神形见。子方再拜受庆，家有黄羊，因以祀之。自
是已后，暴至巨富。田七百余顷，舆马仆隶，比于邦君。子方尝言：我子孙必将强大，至识三世，而遂繁昌。家凡四侯，牧守数十。
故后子孙尝以腊日祀灶，而荐黄羊焉。
吴县张成，夜起，忽见一妇人立于宅南角，举手招成曰：此是君家之蚕室。我即此地之神。明年正月十五，宜作白粥，泛膏于
上。以后年年大得蚕。今之作膏糜像此。
豫章有戴氏女，久病不差，见一小石形像偶人，女谓曰：尔有人形，岂神？能差我宿疾者，吾将重汝。其夜，梦有人告之：
吾将佑汝。自后疾渐差。遂为立祠山下。戴氏为巫，故名戴侯祠。
汉阳羡长刘(王巳)尝言：我死当为神。一夕，饮醉，无病而卒。风雨，失其柩。夜闻荆山有数千人噉声，乡民往视之，则棺已
成冢。遂改为君山，因立祠祀之。
搜神记卷五
蒋子文者，广陵人也。嗜酒，好色，挑挞无度。常自谓：己骨清，死当为神。汉末，为秣陵尉，逐贼至钟山下，贼击伤额，因
解绶缚之，有顷遂死。及吴先主之初，其故吏见文于道，乘白马，执白羽，侍从如平生。见者惊走。文追之，谓曰：我当为此土地
神，以福尔下民。尔可宣告百姓，为我立祠。不尔，将有大咎。是岁夏，大疫，百姓窃相恐动，颇有窃祠之者矣。文又下巫祝：吾
将大启佑孙氏，宜为我立祠；不尔，将使虫入人耳为灾。俄而小虫如尘虻，入耳，皆死，医不能治。百姓愈恐。孙主未之信也。又
下巫祝：吾不祀我，将又以大火为灾。是岁，火灾大发，一日数十处。火及公宫。议者以为鬼有所归，乃不为厉，宜有以抚之。于
是使使者封子文为中都侯，次弟子绪为长水校尉，皆加印绶。为立庙堂。转号钟山为蒋山，今建康东北蒋山是也。自是灾厉止息，百
姓遂大事之。
刘赤父者，梦蒋侯召为主簿。期日促，乃往庙陈请：母老，子弱，情事过切。乞蒙放恕。会稽魏过，多材艺，善事神，请举过
自代。因叩头流血。庙祝曰：特愿相屈，魏过何人，而有斯举？赤父固请，终不许，寻而赤父死焉。
咸宁中，太常卿韩伯子某，会稽内史王蕴子某，光禄大夫刘耽子某，同游蒋山庙。庙有数妇人像，甚端正。某等醉，各指像以戏
，自相配匹。即以其夕，三人同梦蒋侯遣传教相闻，曰：家子女并丑陋，而猥垂荣顾。辄刻某日：悉相奉迎。某等以其梦指适异
常，试往相问，而果各得此梦，符协如一。于是大惧。备三牲，诣庙谢罪乞哀。又俱梦蒋侯亲来降已曰：君等既已顾之，实贪，会
对克期垂及，岂容方更中悔？经少时并亡。
会稽鄮县东野有女子，姓吴，字望子，年十六，姿容可爱。其乡里有解鼓舞神者，要之，便往。缘塘行，半路，忽见一贵人，端
正非常。贵人乘船，挺力十余，整顿令人问望子欲何之？具以事对。贵人云：今正欲往彼，便可入船共去。望子辞不敢。忽然不
见。望子既拜神座，见向船中贵人，俨然端坐，即蒋侯像也。问望子来何迟？因掷两橘与之。数数形见，遂隆情好。心有所欲，辄
空中下之。尝思噉鲤一双，鲜鲤随心而至。望子芳香，流闻数里，颇有神验。一邑共事奉。经三年，望子忽生外意，神便绝往来。
陈郡谢玉，为琅邪内史，在京城，所在虎暴，杀人甚众。有一人，以小船载年少妇，以大刀插着船，挟暮来至逻所，将出语云：
此间顷来甚多草秽，君载细小，作此轻行，大为不易。可止逻宿也。相问讯既毕，逻将适还去。其妇上岸，便为虎将去；其夫拔刀
大唤，欲逐之。先奉事蒋侯，乃唤求助。如此当行十里，忽如有一黑衣为之导，其人随之，当复二十里，见大树，既至一穴，虎子闻
行声，谓其母至，皆走出，其人即其所杀之。便拔刀隐树侧，住良久，虎方至，便下妇着地，倒牵入穴。其人以刀当腰斫断之。虎既
死，其妇故活。向晓，能语。问之，云：虎初取，便负着背上，临至而后下之。四体无他，止为草木伤耳。扶归还船，明夜，梦一
人语之曰：蒋侯使助汝，知否？至家，杀猪祠焉。
淮南全椒县有丁新妇者，本丹阳丁氏女，年十六，适全椒谢家。其姑严酷，使役有程，不如限者，仍便笞捶不可堪。九月九日，
乃自经死。遂有灵向，闻于民间。发言于巫祝曰：念人家妇女，作息不倦，使避九月九日，勿用作事。见形，着缥衣，戴青盖，从
一婢，至牛渚津，求渡。有两男子，共乘船捕鱼，仍呼求载。两男子笑共调弄之。言：听我为妇，当相渡也。丁妪曰：谓汝是佳
人，而无所知。汝是人，当使汝入泥死；是鬼，使汝入水。便却入草中。须臾，有一老翁，乘船，载苇。妪从索渡。翁曰：船上无
装，岂可露渡？恐不中载耳。妪言无苦。翁因出苇半许，安处不着船中，徐渡之。至南岸，临去，语翁曰：吾是鬼神，非人也。自
能得过，然宜使民间粗相闻知。翁之厚意，出苇相渡，深有惭感，当有以相谢者。若翁速还去，必有所见，亦当有所得也。翁曰：
恐燥湿不至，何敢蒙谢。翁还西岸，见两男子覆水中。进前数里，有鱼千数，跳跃水边，风吹至岸上。翁遂弃苇，载鱼以归。于是
丁妪遂还丹阳。江南人皆呼为丁姑。九月九日，不用作事，咸以为息日也。今所在祠之。
散骑侍郎王佑疾困，与母辞诀，既而闻有通宾者，曰：某郡，某里，某人，尝为别驾。佑亦雅闻其姓字，有顷，奄然来至，曰
：与卿士类有自然之分，又州里情，便款然。今年国家有大事，出三将军，分布征发吾等十余人为赵公明府参佐，至此仓卒，见卿
有高门大屋，故来投，与卿相得，大不可言。佑知其鬼神，曰：不幸疾笃，死在旦夕，遭卿，以性命相托。答曰：人生有死，此
必然之事。死者不系生时贵贱。吾今见领兵三千，须卿得度簿相付，如此地难得，不宜辞之。佑曰：老母年高，兄弟无有，一旦死
亡，前无供养。遂欷歔不能自胜。其人怆然曰：卿位为常伯，而家无余财，向闻与尊夫人辞诀，言辞哀苦，然则卿国士也，如何可
令死。吾当相为。因起去。明日，更来。其明日，又来。佑曰：卿许活吾，当卒恩否？答曰：大老子业已许卿，当复相欺耶！
见其从者数百人，皆长二尺许，乌衣军服，赤油为志。佑家击鼓祷祀，诸鬼闻鼓声，皆应节起舞，振袖飒飒有声。佑将为设酒食。辞
曰：不须。因复起去。谓佑曰：病在人体中，如火。当以水解之。因取一杯水，发被灌之。又曰：为卿留赤笔十余枝，在荐下
，可与人使簪之。出入辟恶灾，举事皆无恙。因道曰：王甲、李乙，吾皆与之。遂执佑手与辞。时佑得安眠，夜中忽觉，乃呼左
右，令开被，神以水灌我，将大沾濡。开被。而信有水在上被之下，下被之上，不浸，如露之在荷。量之，得三升七合。于是疾三
分愈二。数日。大除。凡其所道当取者，皆死亡。唯王文英，半年后乃亡。所道与赤笔人，皆经疾病及兵乱，皆亦无恙。初，有妖书
云：上帝以三将军赵公明、钟士季各督数鬼下取人。莫知所在。佑病差，见此书，与所道赵公明合焉。
汉下邳周式尝至东海，道逢一吏，持一卷书，求寄载。行十余里，谓式曰：吾暂有所过，留书寄君船中，慎勿发之。去后，式
盗发现书，皆诸死人录，下条有式名。须臾，吏还，式犹视书。吏怒曰：故以相告，而忽视之？式叩头流血，良久，吏曰：感卿
远相载，此书不可除卿名。今日已去，还家，三年勿出门，可得度也。勿道见吾书。式还，不出，已二年余，家皆怪之。邻人卒亡
，父怒，使往吊之。式不得已，适出门，便见此吏。吏曰：吾令汝三年勿出，而今出门，知复奈何？吾求不见，连累为鞭杖，今已
见汝，无可奈何。后三日，日中，当相取也。式还，涕泣具道如此。父故不信。母昼夜与相守。至三日日中时，果见来取，便死。
南顿张助，于田中种禾，见李核，欲持去，顾见空桑，中有土，因植种，以余浆溉灌。后人见桑中反复生李，转相告语，有病目
痛者，息阴下，言：李君令我目愈，谢以一豚。目痛小疾，亦行自愈。众犬吠声，盲者得视，远近翕赫，其下车骑常数千百，酒肉
滂沱。间一岁余，张助远出来还，见之，惊云：此有何神，乃我所种耳。因就斫之。
王莽居摄，刘京上言：齐郡临淄县亭长辛当，数梦人谓曰：吾，天使也。摄皇帝，当为真。即不信我，此亭中当有新井出。‘
亭长起视亭中，因有新井。入地百尺。