本卷契文（2/2）

邓九公见土行孙连胜两阵，擒拿二将，故此深信其言。酒至叁更，众将各回寝帐，独土行孙还吃酒。九公失言曰：“土将军！你若早破西岐，吾将弱女赘你为婿。”

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呵呵，土行孙还善地行之术，他的地行术甚是怪异，沾着地便走脱了，这里就有神话的意思，和我们正源的思想有了冲突。且看详细：

杨戬把土行孙赤条条的夹到檐前来；子牙一见，便问杨戬曰：“拿将成功，这是如何光景？”杨戬夹着土行孙答曰：“这人善能地行之术，若放了他，沿了地就走了。”子牙传令：“拿出去斩了。”杨戬领令方出府，子牙批行刑箭出，杨戬力转换手来用刀，土行孙往下一挣，杨戬急抢时，土行孙沿土去了。

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后来，土行孙被惧留孙所制，归附西岐，子牙着散宜生大夫作伐，邓九公开始悔婚，这里又有精彩，且看：

邓九公听说，不觉大惊曰：“谁吾婿，为姜丞相所擒？”散宜生说：“元帅不必故推，令婿乃土行孙也。”邓九公听说，不觉满面通红，心中大怒，厉声言曰：“大夫在上，吾只有一女，乳名婵玉，幼而丧母，吾爱惜不啻掌上之珠，岂得轻易许人，今虽及笄，所求者固众，吾自视皆非佳婿，而土行孙何人，妄有此说也。”散宜生曰：“元帅暂行息怒，听不才拜禀，古人相女配夫，原不专在门第，今土行孙亦不是无名小辈，彼原是夹龙山飞云洞惧留孙门下高弟；因申公豹与姜子牙有隙，故说土行孙下山来助元帅征伐西岐；昨日他师父下山，捉获土行孙在城，穷其所事，彼言所以虽为申公豹所惑，次为元帅以令爱相许，有此一段姻缘；彼因倾心为元帅，而暗进城内行刺，欲速成功，良有以也；昨已被擒伏罪不枉，但彼再叁哀求姜丞相及彼师尊惧留孙曰：‘为一此段姻缘，死不瞑目。’之语，即姜丞相与他师尊，俱不肯放，只予在旁劝慰：‘岂得以一时之过，而断送人间好事哉。’因劝姜丞相暂且留下，宜生不辞劳苦，特谒元帅，想求俯伏赐人间好事，曲成儿女恩情，此亦元帅天地父母之心，故宜生不避斧钺，特见尊颜，以求裁示。倘有元帅果有此事，姜丞相仍将土行孙送还元帅，以遂姻亲，再决雌雄耳！

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各位，且看土行孙又如何赚了邓婵玉，此一节当是封神榜里的经典了，呵呵，请看：

土行孙曰：“既然如此，贤妻请起。”土行孙将双手搂抱其颈，轻轾扶起邓婵玉，以为真心放他起来，不曾提防将身超时，使用一手推开土行孙之手，土行孙乘机将双手插入小姐腰里，抱紧了一提，腰已松了，里衣迳往下一卸；邓婵玉被土行孙所算，及落手相持时，已被双肩隔住手，如何得下来，小姐展挣不住，不得已言曰：“将军薄幸，既是夫妻，如何哄我？”土行孙曰：“若不如此，贤妻又要千推万阻。”小姐惟闭目不言，娇羞满面，任土行孙解带脱衣，二人扶入锦帐。

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各位，以上这些章节都节选自《封神演义》，至于本书又是如何为这些人物描述呢？

若知端的，尚请各位看客用心，细细品味本书如何为这些人物立意。

各位，黑夜写在本卷之首的话是这样。

“我写封神一书的初衷：是为了把许仲琳老先生笔下的神，还原为活生生的人。老先生把人写成了神，把人说成了妖，这有违我追本正源的本性，能不能为大家带来新的惊喜呢？这是我日夜思考的，但愿我能不负众望，做到这一点的同时，再为大家带来十多位古典女姓。”