第六十八回阐宗义慈航开课报父仇婵玉显威（2/2）
这里闲话也不多说，叙起来繁琐太多，只说经过燃灯大师，惧留孙，太乙道长和杨桨雷震子，土行孙幺奴等八俊的不懈努力，终将气穴堵住。
直至下面炙热的气流渐落，他们方下了山崖，归来见子牙、
“丞相，幸不辱使命！”
每个人皆是伤痕累累，衣衫褴缕，子牙大为感动。
“啊，大家都幸苦了，有了你们西岐何愁不能兴旺？武王的大业必能千秋万载。”
众人连忙答谢，道：“不堪丞相如此赞，这是我们应该做的。”
热闹了一回，冷静下来后，燃灯大师就道：“丞相，气穴既填，需抓紧时间，待林中余气消去，我军即可安全过去，啊，丞相，此行多亏了惧留孙道长，算起来，土行孙也是功不可没。”
“呵呵，俩人性情相似，正是一师一徒。”
太乙这话点醒了众人，于是，他们就闹闹嚷嚷要让土行孙拜师，土行孙推迟，道：“各位，你们不要说我刁滑，这事重大，且待取了那一气仙人头，报了邓元帅的深仇再说。”
天下至行，孝者为先，众人虽想说不行，却也没有辩驳的由头，但看土行孙的神态，根本是没有把惧留孙放在眼里。
呵呵，这大概也是天下所有丑陋男子的共性，自身虽是有缺点，却也不服他人束缚，虽是不如人，也不勇于承认。
子牙颇知土行孙这会的心态，他就劝道：“你不要再推，惧留孙大师是高明的人物，世外高人，在这里我都极是高看，今后在西岐他也将是响当当的人物。呵，他要收你为徒，你还不想应，如此好事，在别人巴都巴不来的，你还要推，罢，你且拜了，今后我自有好事分配于你。”
姜子牙出面说话，土行孙再也推不过，就选了吉日吉时，他磕了头，拜在惧留孙门下。
惧留孙也不推却，受了。
“哈哈，看来我们师徒有缘。”
土行孙面红耳赤，应着：“师傅说的极是，徒儿也正想着，我们品行相近，皆是上天注定。”
惧留孙也不反驳，哈哈笑着，凭空得了这么一个机灵的徒儿，不笑才是怪。
各位，这也是土行孙拜师的前因后果，作为封神正源版本，今把它作为历史，辩证的重新翻出来，猴子性子一向泼皮，奇能缺少笼头相套，从人性的角度来说，这也正相符。
亲爱的读者朋友，这里的描述是否和你印象中的《西游记》《封神演义》两部书中描写不尽相同？
当然，从许仲琳的论述来看，土行孙拜惧留孙为师，惧留惧留，因惧而畏，因畏而留，就惧留二字来说，更是佐证历史上孙这个人物的存在，若从吴承恩西游记一书中，讲述孙悟空拜菩提祖师的故事来看，菩提祖师身上可有姜子牙此时的影子？而从猴头一词来看，这里有滑头的意思，这里土行孙拜师时的情态可是滑头？呵呵，大家可细细对照，这里的叙述是否有理？
在一场新雨后，林中毒气尽情消散，子牙就对燃灯大师道：“此乃天助武王成就万年霸业，前程既无阻拦，当即刻择时出发。”
燃灯应了，“丞相，某正是此意。”
两大谋帅都定了主意，李靖就下了令，西岐兵马即刻就出发了。子牙又改令土行孙为先锋，其余诸将则做副手。
土行孙谢了丞相，原来丞相所说好事就是这等，他能不应？南王已死，南疆再无实力抗衡，现在与他先锋，这是丞相念九公之死，让功名与他和婵玉，成就邓家一世伟业。成就了他的功名，今后，在西岐他土行孙也就算是一号响当当的人物了。
当下，土行孙得了军令，领军过了丛林，直捣南王巢穴。
彼时，一气仙马元正洋洋得意的对殷洪道：“殿下，微臣些许妙计，即阻西歧千万兵马不得前来，纵使那姜子牙能掐会算，也是枉然，待西岐退兵，我等在此徐徐招兵买马，唉，此时局势已非彼时，这是没有其他办法所取的缓兵之计。”
殷洪听说，夸赞他道：“马丞相既有神机妙算，又有盖世奇能，他日孤若能重返朝歌，得承大统，必不敢相忘，分封列土与你为侯。”
马元连连称谢。“不敢，不敢，殿下英明，这是臣子的本分。”
君臣二人说说笑笑，又谈些妙趣横生的事，煽动了殿下欲海起伏，欲念邪生，欲水流连，抱着身边的美人是又亲又啃。
这日，殿下正在和一干美人游戏，忽然有门官来报，“殿下，西歧大军已过了丛林，直奔南疆而来。”
“什么？他们竟是过了气绝阵？”
“是，先锋官土行孙夫妇高摇着西岐大旗，喊着捉拿殿下和马丞相为邓九公报仇。”
殿下听说，始觉慌乱，再也不顾那般美人，布置禁军急既前往抵抗，他却随着马元去另寻高明，跨上战马，二人是沿着东南海岸，直奔着南方下去。
土行孙和邓婵玉没有费多大周折，就败了南国的禁军，顺利占领了南王府，经过搜查打点，却没有见到殷洪和马元，便知道他们已经逃走，土行孙没有多作耽搁，即和婵玉带着兵马顺着马迹向前方追赶。
子牙担心他夫妻的安全，带着大队人马亦是随后赶到。
这天，他们追到了南海边，只见前边隐隐约约有座高山，山甚巍峨，气势恢宏。怎见得：
波澜大海起汪洋，缥缥缈缈一仙山。
松曲柏直尽姿态，草绿花红施粉黛。
山名原本作普陀，上有仙峰名落伽。
人间仙境总不如，不老神灵都爱戴。
却说子牙一行人到了山前，正在观望，嗟叹此山的美景，却从那山上下来两位道童，来到军前行礼。
“敢问此可是西歧人马？不知哪一位是姜丞相？”
子牙答道：“我就是。不知道童此来何事？”
“我家师傅有请姜丞相一行上山一叙。”
道童清风白云作出请势。
子牙一行人上山，见此山腰有一处却是平坦，上建一道观，虽不怎么豪华，却也整洁，茅草结舍，厅堂雅致，堂前还有一副对联：
上联是：观世间因果，明两界阴阳。
下联是：察人世善恶，证无常祸福。
横幅是：普渡众生，慈悲为怀。
一位道人白衣飘飘，眉清目秀，仙体骄娇，站在观前，看到子牙一行上来，就迎上前去，清风就对子牙道：“姜丞相，此正是吾师慈航。”
子牙上前道：“久仰南海慈航道兄大名，今日得见，甚幸。”
“民间胜传姜丞相料事如神，今不惴冒昧，请来一见，勿怪。”
说着，慈航就指着子牙一旁的众人，问道：“姜丞相，敢问这位可是燃灯道兄否？尝闻燃灯道兄神俊威武，今日一见，果不其然。”
燃灯大师连称客气，“慈航大师的名声在南海一带极是隆盛，今日见着，也是有幸。”
慈航道了难为，看到太乙，子牙欲作介绍，慈航就道：“姜丞相先不要介绍，这位道兄让我来猜上一猜，啊，可是太乙道兄吗？”
太乙道：“人言南海慈航道兄善测世间变化，察三世的命运，断人世的祸福，今日得见，深感无虚呀！”
慈航不免作谢，子牙就将诸将一一介绍与慈航道长，啊，这是征南大元帅李靖，这是西岐八俊，杨桨，雷震，韦杵，土行孙、、、、、、
幺奴性直，嘴甚快，拜见了慈航，即问：“不知师傅所说，大师能察三世命运，这话当怎么讲？”
慈航知道，此正是自己开宗明意之时，他的盛名，虽在南海流传，但是，眼前都是西岐军旅，他们不一定知道自己的道义，何不借机宣讲？他乃示意众人，开了讲坛，宣曰：
“各位前来，皆为本观施主，既是有得舍，就会有得取，既到了这里，就理应为各位分解这世间因果，本门师祖曾得伏羲真经，钻营多年，随就有了三世因果，所传三世真言，乃是前世，今生和后世的相互因果关系，各位，若要问你前世的事情，只要看一看你今生所受的灾难有没有结果。你若要问后世的事情，请看你今生做了些什么？是故，世间才有人生百态，世间万象。前世作恶，今世必为报，所以世人才会有相貌丑俊，身材高低，贫贱富贵。”
土行孙的嘴实在是快，待慈航嘴稍歇，他张口就问：
“敢问道长？依你所说，前世作孽，今世来报，世间为何就有人瞎眼？有人聋哑？又有驼背的？还有那瘸腿少臂的？既有那骑马坐轿的？也有那饿死的？有那长的美？也有那长的丑？有人为官？也有人为奴？人人皆长得高大，何以独我矮小？”。
慈航单手揶礼，正容应答：
“施主，本门师祖真言，这一切皆是命中注定，前世所修来的因果，施主，你若问今世眼瞎是为什么？实是那前世挖路，坏道之徒，有路不行之人落下的后果，你又问为何有人聋哑？实是那前世恶语诟骂父母的人。你问为何有人驼背？那是此人前世常会哄笑人。你问为何有那瘸腿少臂，此人实乃是前世拦路打劫，造业害众人的恶徒。你又问为何有那骑马坐轿的人？他们乃是前世修桥补路人。你问为什么有那些人挨冻饿死者，他们实在是前世糟蹋五谷，不惜粮食的人。你问为何有人为奴，为何又有人为官？为奴者，前生乃忘恩负义的人，为官者，前生乃是至诚至孝人。你又问，为何有的人长的美，只因他前生是满山种花人，你又问，为何有的人长的丑？只因他前生鲜花脚下踩。你问人的身材为何有高矮？只因他前世常念我祖得高升，不敬我祖人自低。哈哈，施主，今日为你说因果，前世今生悉分明，善恶都有报，不是不报，时候未到，皈依我祖寿自高。”
慈航说完，众皆景仰，李靖更是钦佩，他肯请慈航道人，收下二子银奴为徒，慈航不能推，应了。子牙一干人又是一番相贺。
乘兴，子牙就邀请慈航同至西歧，为武王讲道，慈航适意，也就允了。
这正是：
慈航道德服众人，普陀山上收高徒。
后世景仰长称诵，礼拜观音救世主。