第七百零二十二章：殖民战争（二十三）（2/2）

在那一年，m六甲王国的创始人，迎娶了来自巴塞苏丹国的公主。

当然，这并不代表拜里米苏拉在此之前，没有接受绿教j义。

更有可能的情况是，一开始只是将视为可以与佛教、印度j相容的宗j。

这种情况并不鲜见，比如同时代出身于佛教家庭的郑和，就因为也同时接受过绿教思想，而让后人困惑于他的x仰。

郑和在x仰上的模糊处理，与他所处的环境有关。

毕竟，元朝崩溃之前，色目人是上层，他们主要的x仰是绿教，底层民众不受影响是不可能的。

在大明立国之后，我朝国民x仰佛教、道教等本土化宗j的情况下，迅速的扭转了民间的x仰。

在这种情况下，郑和在宗jx仰上的复杂性，就可以理解了。

同样，基于考虑到环境，一个原本应信仰佛教，也可以是印度j的三佛齐王族，在是否做一个绿教徒问题上的犹豫，也是可以理解的。

毕竟，这种转变，虽然可以获取绿教势力的支持，却也可能丧失其，在原来马来族群中的号召力。

一个后世国人较为熟悉案例，就是t平天国。

尽管h秀权“改良”过的jd教组织，初期曾帮助t平天国取得成功，

但最终却还是因没有办法兼容儒家文化，而丧失了社会基础，从而导致失败。

不管m六甲王国的创立者，在x仰上是否经历过纠结，在大历史层面上，马来世界的绿化进程，都已拉开了序幕。

与志在整个马来世界的爪哇人不同的是，m六甲王国的创立者，暂时并没有那么大的野心。

受限于人口潜力，力图在马来半岛及x加坡海峡扩张，是比较现实的目标。

最终，m六甲苏丹国也做到了这一点。

当然，这个方向是一定会受到暹罗阻击的。

至于有没有什么战略窗口，能够帮助m六甲王国做到这点，后面会讲道。

再来了解一下马来半岛基本的地缘结构。

后世的m来西亚共分为十三个州，以及j隆坡、布城、纳闽三个联邦直辖区。

十三个州中，又有9个直接由原来的苏丹国转变而来，并由这些旧统治者担任元首。

以示区别的话，可以将之命名为“苏丹州”。

以天朝内部一级行政区来做对比的话，大体可将m来西亚这三种行政区对应为：

自治区、省、直辖市。

当然，马来西亚的情况，跟天朝还是有很大区别的，这种类比，只是为了方便大家理解罢了。

比如在天朝，自治区在地缘z治结构中，客观上处于边缘地位，而m来西亚的苏丹州，则决定着国家的命运。

需要注意的是，并非每个“苏丹州”的元首，尊号都为“苏丹”的，玻璃州市和森美兰是两个例外。

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