第三十四章 潘金安的幸福生活（2/2）
知道这些妇女们小游戏也都稍稍有些腻了，就出了个玩大点的点子——放火烧荒。谁知道妇女们步调一致的喷出了个“切”的口水。原始社会的生产方式谁不知道，论坛上已经全部是烧荒烧出来的血泪史了。有被大火烤胡了的，有被浓烟熏熟了的，有烧光了食物饿成人干的。当然，成功的人也有，辛辛苦苦种出来的粮食，还没有随手采采的多。非常一致的结论，超越时代的想法不被系统支持。
被妇女们好好的鄙夷了一下，不知道先看论坛的菜鸟强行变身煮熟的鸭子，马上做先知圣人状，从历史人性经验猜测到系统的淫荡天道酬勤的道理死马当活马的哀求，浪费了成吨的口水和几千年的文化，终于说服女头领们同意尝试一把。
烧荒只能在冬天，现在就是冬天。亚热带漫野长着的荒草树木并不枯黄，随手点点火，只能得点烟。万一风势不对，野火燎原让自己跑不出来也是很多玩家的血泪史。因此要做一些准备。
开出防火道是个好方法，可拿着石刀开，前面的没清完，后面的恐怕都长出来了。因此只能因势利导，顺风放火，随便烧出块空地就行。
找了个风顺的日子，从山脚点起，让火顺着山坡烧上去，不容易回头烧着人。三次以后，部落作为大本营的小山被整成了癞痢头。沉浸在成功的喜悦中的潘金安被妹妹们暴打。暴打断断续续络绎不绝。这可不是外国妹妹们特异的庆祝方式，而是每当妹妹们面临艰辛的劳动时情不自禁的发泄。
小山被烧成了癞痢头，黑觑觑的难看不说，山上伸手可得的野果、滴水的山岩、偶尔还会自动送上门的野雉都没了影子。妹妹们悠闲的幸福生活也就此消失，每天都要顶着笨重的陶罐下山打水，吃剩下的野果麦粒用陶罐顶上来更加的痛苦。顶来顶去的，陶罐就不大够用了，烧陶罐山上还没柴，只能在山下垒炉子，总之是事情越做越多。
妹妹们做烦了就免不了拿金安撒撒气，弄得老帅哥只能把这当作调剂劳动辛苦的打情骂俏来享受了。那位看官要说了，为什么不搬到山下住或者换个山头。首先，山下是睡不得的，阴暗潮湿的草丛里，蛇虫鼠蚁咬不死你，弄得你两天三病活不长长不大是靠得住的。这时候的人类可没有尾巴可以吊在树上睡觉了。
至于换个山头，蛮荒时代天大地大人烟稀少，不过合适的山头也差不多都有人类捷足先登了。要想拿下只有战争了。先不说打得过打不过，抢人家的地盘不可能不付出点代价的。这可和这个时代妈妈一天到晚在我们耳边唠叨的——要注意安全，不要打架——可是不和拍的。再说，过个半年，山上的枯树就能发出新芽，撒下去的草籽说不定就长成了大米了。
面对妹妹们的暴力，金安作为被统治阶级兼少数派别只能暂时先忍耐一下。不过老金安也不是省油的灯，一有机会就给妹妹们的水罐里洒点泥炭，砸破掉几个陶罐泥胚，惹得妹妹们暴跳如雷，在艰苦的劳动之余锻炼一下形体。当然了，游戏高手拯救世界做什么都是有充足的理由的。泥炭可以过滤水质，重心不稳的陶罐可是对颈椎有害的欧。
万花丛中一点红。拯救世界在红粉群里打情骂俏东摇西荡，顺带把几项生活技能上升到了艺术的层次，日子倒也过得悠哉游哉。要说明一下的是，在母系社会，男人没地位少财富，但不是奴隶，家务活还是女人干得多。
果然，工作使人美丽，劳动创造财富。在荒山上的生活发生了明显的变化。
因为才一个游戏年，部落强大最重要的指标，人口数量，和以前变化没多大，可喜的是小把戏们的死亡率是明显的下降了，一个都没死，也可能是这阵子运气好。变化明显的是女人们变得更加的健壮，男人们也更加的色－色－色？？？
真正令人惊喜的是——驯养家禽有了明显的苗头。在此前的几十万年里，食物永远是不够吃的，偶尔运气好，多抓了点猎物一下子吃不掉，也没东西养它，等它长大传宗接代。驯养动物也就是一种奢望了。而温暖的气候发令开始，而微生物充当裁判的疯狂的生长竞赛时刻，植物和小动物显然比大型食肉动物领先一步，繁殖周期短使它们更容易产生免疫力，种族也就更繁荣。相应的母系氏族的人们的坛坛罐罐里不再是永远空空如也，爱心泛滥的人士就有可能用根绳子栓个把活物当宠物。
可惜的是，动物们没有对人类的好心作出回应，乖乖的变身家禽家畜。原因是人类没有给它们任何好处——它们需要自己养活自己，自己保护自己。食物丰富的很，要靠自己找，人类本身居无定所，提供的安全保障很有限，被绳子栓着只能使自己的生存能力降低。生存概率低于野生时，家化的反应就不会产生。
而放火烧荒以后，事情有了奇妙的变化。几把大火把危险的动物都赶得远远的，先回来的小鸡小兔们安全了许多，荒山的食物匮乏了些，尤其是补充水分困难了。小溪被烧得断了流，冬天的草可是比较干的，跑到山下河边去喝水对它们来说可是可怕的事。人类的水罐在这时候就显示出了相当的吸引力，当然，这要在人类已经吃饱的时候。
看着漂亮的野鸡安心的在部落的火堆旁边生蛋，虽然还是搞不清生下来的那个蛋应该叫**蛋还是野鸡蛋。但解决了一直闷在我心里的一个疑问。学历史时，一直想不通，最初驯化动物的先人是怎么在没有帮手，也不会种植的情况下养活那些野性难驯的动物的？现在有点恍然大悟的感觉，原来自由顶不上一罐水！