孟姜女故事探秘（2/2）

杞梁妻的故事最早记载在信史《左传》襄公二十三年里。周灵王二十二年（齐庄公四年，前550年）秋，齐庄公姜光伐卫、晋，夺取朝歌。前549年，齐庄公从朝歌回师，没有回齐都临淄便突袭莒国。在袭莒的战斗中，齐国将领杞梁、华周英勇战死，为国捐躯。后来齐莒讲和罢战，齐人载杞梁尸回临淄。杞梁妻哭迎丈夫的灵柩于郊外的道路。齐庄公派人吊唁。杞梁妻认为自己的丈夫有功于国，齐庄公派人在郊外吊唁既缺乏诚意，又仓促草率，对烈士不够尊重，便回绝了齐庄公的郊外吊唁。后来，齐庄公亲自到杞梁家中吊唁，并把杞梁安葬在齐都郊外。（杞梁墓在今山东淄博市临淄区齐都镇郎家村东）。应该说，这段故事明文记载在《左传》中，是真人实事。虽无后来“哭夫”、“城崩”、“投水”等情节，主要是表现杞梁妻大义凛然的刚烈性格，但其反对战争、热爱丈夫的主体框架已隐隐显现。

“哭夫”情节的增加，是在《礼记》“檀弓”里曾子的话。曾子说杞梁妻“哭之哀”；到了战国时期的《孟子》，又引淳于髡的话说“华周杞梁之妻哭其夫而变了国俗”；使《左传》中的史实“杞梁妻拒齐庄公郊外吊唁”变成了“杞梁妻哭夫”，故事的重心发生偏移。

“崩城”情节地增加。是在西汉刘向地《说苑》；在《列女传》中。又平添了“投淄水”地情节。杞梁妻地故事到了汉代。哭夫、崩城、投水已成系列。

到了东汉。王充地《论衡》、邯郸淳地《曹娥碑》进一步演义。说杞梁妻哭崩地是杞城。并且哭崩了五丈。西晋时期崔豹地《古今注》继续夸大。说整个杞城“感之而颓”。到西晋时。杞梁妻地故事已经走出了史实地范围。演变成“三分实七分虚”地文学作品了。

如果说从春秋到西晋。杞梁妻地故事还是在史实地基础上添枝加叶地话。那么。到了唐代诗僧贯休地诗《杞梁妻》那里。就变得面目全非了。贯休在这首诗里。把春秋时期地事挪到了秦代。把临淄地事搬到了长城内外。把“城”嫁接到“长城”。再把“长城”直接定义为“秦长城”。经过贯休地大幅度调整。杞梁妻地故事开始向“孟姜女哭长城”地传说靠近。

到了明代。明政府为了防止瓦剌入侵。大修长城。招致民怨沸腾。老百姓为了发泄对封建统治者地不瞒。又改杞梁妻为“孟姜女”。改杞梁为“万喜梁”（或范喜梁）。加了诸如招亲、夫妻恩爱、千里送寒衣等情节。创造出全新地“孟姜女哭长城”传说。

从开始地杞梁妻故事到最后地孟姜女传说。其间有两千余年。一个故事能长时间为人民群众所喜爱。并不断地被改造、加工。并不是偶然地。其主要原因是因为这个故事代表了整个人类地共同愿望。抒发了劳动人民最真实地心声。那就是：向往和平。追求稳定。渴望家庭生活地幸福和安宁。

据考证孟姜女为今山东莱芜人。

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