第十章 文王夜梦飞熊兆 渭水河边聘贤臣（1/2）

话说妲己蛊惑纣王造鹿台，纣王将任务交给了姜子牙，子牙不欲害民，就以言语戏纣王，纣王问鹿台要多久完工，子牙答曰：“要三十五年。”纣王大怒，要炮烙子牙，子牙跳下摘星楼借水遁走了。

子牙回家对马氏说自己不做官了，要去西岐，子牙心知此去西岐日后必位极人臣，怜马氏随己受苦已久，不愿弃此糟糠之妻，怎奈马氏不从，要与子牙离异，子牙苦劝不住只得随他去了，只好自己去西岐。

子牙这一去，上大夫杨任得知纣王要造鹿台，苦谏纣王，纣王大怒，剜去杨任双目，杨任身死，后被清虚道德真君救下，日后也是姜子牙一大助力。

不说朝歌纣王昏庸，再说西岐，自妲己施诡计害死姜皇后，虽然姜皇后实属无辜，奈何她是封神榜上有名人，姜皇后死后，商汤两位王子也分别逃走，后被广成子和赤精子所救，反而使得离任的老首相商容身死，杨妃见姜皇后身死，心神通透，不愿自己步姜皇后后尘，于是悬梁自尽了，纣王后宫只有黄贵妃和妲己而已。

姜皇后死后，纣王为防止四镇诸侯造反，将四镇诸侯都唤来朝歌，西伯侯姬昌在路上闻雷而得一子，正是第一百子，名唤雷震子，被云中子收做徒弟带回终南山修行去了，日后也是伐纣的一大助力。东伯侯姜桓楚得知自己女儿惨死，大骂纣王，结果被纣王所杀，同时鄂崇禹因直谏纣王被枭首，崇侯虎被费仲，尤浑保下，后为纣王建造鹿台，大肆搜刮民脂民膏，弄的民怨沸腾。而西伯侯姬昌也被黄飞虎等保下，纣王将其囚禁在?里，姬昌擅长先天八卦，来之前就已算到自己有七年囚禁之厄，早已交代好了家人，因此也不惊恐，反而安心研究起八卦来，还把?里一地弄的好生兴旺。

只是不想姬昌大公子伯邑考甚为孝顺，不忍父亲受苦，决定亲去朝歌求见纣王，欲以己代父受苦，家人苦劝不从，只得由他去了。不现此去却是落得骨肉成泥。

伯邑考来到朝歌，先去求见比干，比干念其孝心，为他求见纣王，纣王也听过伯邑考的才学，就要伯邑考觐见。

伯邑考实在是难得的一个美男子，连妲己见了也有些心动，纣王与之相比实在是形如枯槁，只是妲己早已得圣人授计，知道伯邑考乃是封神榜上的有名之士，而且出生帝王之家，日后也是要做天帝的。

伯邑考见着纣王，说明来意，纣王念其孝心也是对其和颜悦色，纣王闻说伯邑考善曲，叫其试弹一曲，伯邑考弹了一首风入松，

杨柳依依弄晓风，桃花半吐映日红。

芳草绵绵铺锦锈，任他车马各西东。

邑考弹至曲终，只见音韵幽扬，真如戛玉鸣珠，万壑松涛，清婉欲绝，令人尘襟顿爽，恍如身在瑶池凤阙；而笙篁箫管，檀板讴歌，觉欲气逼人耳。

妲己听后心下欢喜，思忖：“我若学了这个曲子，日后回山弹给老师听也是不错。”妲己命伯邑考教其弹琴，伯邑考不敢不从，纣王也是欣然，以为日后总是可以长久的听到这等曲子了。

妲己命左右侍御宫人，扶皇上龙榻安寝，方着邑考传琴。两边宫人取琴二张，上一张是妲己，下一张是伯邑考传琴。邑考奏曰：“犯臣子启娘娘：此琴有内外五形，六律五音。吟、揉、勾、剔。左手龙睛，右手凤目，按宫、商、角、徵、羽。又有八法，乃抹、挑、勾、剔、撇、托、?刂、打。有六忌，七不弹。”妲己问曰：“”何为六忌？”邑考曰：“闻哀，恸泣，专心事，忿怒情怀，戒欲、惊。”妲己又问：“何为七不弹？”邑考曰：“疾风骤雨，大悲大哀，衣冠不正，酒醉性狂，无香近亵，不知音近俗，不洁近秽。遇此皆不弹也。此琴乃太古遗音，乐而近雅，与诸乐大不相同，其中有八十一大调，五十一小调，三十六等音。”有诗为证：

音和平兮清心目，世上琴声天上曲，

尽将千古圣人心，付与三尺梧桐木。

邑考言毕，将琴拨动，其音嘹亮，妙不可言。

此时妲己并不像杨清前世的封神那般贪念伯邑考之色，反而专心学起琴来，正是一个教的好，一个学的妙。

第二日，伯邑考再见纣王，奉上三样宝物，那三样？乃是：七香车，醒酒?，白面猿猴，七香车：乃轩辕皇帝破蚩尤于北海，遗下此车，若人坐上面，不用推引，欲东则东，欲西则西――乃传世之宝也。醒酒?：倘人醉酩酊，卧此?上，不消时刻即醒。白面猿猴：虽是畜类，善知三千小曲，八百大曲，能讴筵前之歌，善为掌上之舞，真如呖呖莺篁，翩翩弱柳。

纣王闻说三样宝物的妙用当下大喜，要伯邑考呈上，伯邑考先打开笼子放出白面猿猴，邑考将檀板递与白猿。白猿轻敲檀板，婉转歌喉，音若笙簧，满楼嘹亮，高一声如凤鸣之音，低一声似鸾啼之美，愁人听而舒眉，欢人听而抚掌，泣人听而止泪，明人听而如痴。纣王闻之，颠倒情怀。妲己听之，芳心如醉。宫人听之，为世上之罕有。那猿猴只唱的神仙着意，嫦娥侧耳，就把妲己唱得神荡意迷，情飞心逸，如醉如痴，不能检束自己形体，将原形都唱出来了。这白猴乃千年得道之猿，修的十二重楼横骨俱无，故此善能歌唱；又修成火眼金睛，善看人间妖魅。妲己原形现出，白猿看见上面有个狐狸――不知狐狸乃妲己本相――白猿虽是得道之物，终是个畜类。此猿将檀板掷于地下，隔九龙侍席上，一撺劈面来抓妲己。妲己往后一闪，早被纣王一拳将白猿打跌在地，死于地下。命宫人扶起。纣王大怒，以为伯邑考意图弑君，要将伯邑考拿下问罪，伯邑考大呼冤枉，纣王问其冤情，邑考泣奏曰：“猿猴乃山中之畜，虽修人语，野性未退；况猴子善喜果品，不用烟火之物，今见陛下九龙侍席之上，百般果品，心中急欲取果物，便弃檀板而撺酒席；且猿猴手无寸刃，焉能行刺？臣伯邑考世受陛下洪恩，焉敢造次。愿陛下究察其情，臣虽寸磔，死亦瞑目矣。”纣王听邑考之言，暗思多时，转怒为喜，言曰：“御妻，邑考之言是也。猿猴乃山中之物，终是野性，况无刃岂能行刺？”随赦邑考。邑考谢恩。

伯邑考见纣王无道，抚琴一曲，以琴音谏纣王，纣王大怒，以其有欺君谤上之意，要治伯邑考罪过，伯邑考以琴击妲己，妲己躲过，纣王大怒，命武士将伯邑考带下，剁为肉酱，做成肉丸送到?里试探姬昌。

姬昌得纣王赐肉丸，许为鹿肉，姬昌如何不知是自己儿子的肉，但所谓大圣非人，姬昌乃是个成大业的人，面不改色心不跳的把肉丸吃下还连连赞叹美味，吃完还谢君恩，纣王得知后笑姬昌徒有虚名，竟不识亲儿之肉，于是对姬昌放心了，其间又有散宜生私通费尤，二人趁机以言语说纣王，纣王竟然就答应放姬昌会国了，还加封文王之位，夸官五日，姬昌得黄飞虎计议在第三日就趁机逃出朝歌，以免夜长梦多。纣王得知文王逃走后大怒，骂费尤。费尤也是无话可说，但也是蛊惑了一番，好在纣王未曾降罪，逃过一劫。纣王派下殷破败、雷开带三千兵马追捕文王，云中子早已知晓，命雷震子下山救父，然后依旧回山不得逗留，雷震子吃了两枚仙杏，生出风雷二翅，长的青面獠牙，下山后果然吓走追兵，救下文王，文王见了百子，心下欢喜，又听的雷震子不能随他回西岐又心中不快，但也无奈，雷震子自回山去了，文王也回西岐。

王回西岐后吐出子化为兔，文王知是自己的儿子伯邑考，因此将兔名为兔子，乃是吐子的谐音。

王欲造一灵台，又恐劳民伤财，于是发下榜文，招募工匠，给与工钱，来去自愿，而西岐一向富足，百姓生活安定，因此灵台之工程虽可比纣王之鹿台，但百姓仍欣然出资，可见西岐繁荣。这一日，文王梦的飞熊，知道乃是有应梦贤臣出，百般求访而不得。

此时姜子牙已经来到西岐，在渭水边住下，每日就在渭水垂钓，这一日子牙思念昆仑时光，作诗一首，此时又有一樵夫来，名曰武吉，与子牙来了个渔樵问答，樵子曰：“你上姓？贵处？缘何到此？”子牙曰：“吾乃东海许州人也。姓姜，名尚，字子牙，道号飞熊。”樵子听罢，扬笑不止。子牙问樵子曰：“你姓甚？名谁？”樵子曰：“吾姓武，名吉，祖贯西岐人氏。”子牙曰：“你方才听吾姓名，反加扬笑者，何也？”武吉曰：“你方才言号飞熊，故有此笑。”子牙曰：“人各有号，何以为笑？”樵子曰：“当时古人，高人，圣人，贤人，胸藏万斛珠玑，腹隐无边锦绣，如风后、老彭、傅说、常桑、伊尹之辈，方称其号；似你也有此号，名不称实。故此笑耳。我常时见你伴绿柳而垂丝，别无营运，守株而待兔，看此清波，无识见高明，为何亦称道号？”武吉言罢，却将溪边钓竿拿起，见线上叩一针而无曲。樵子抚掌大笑不止，对子牙点头叹曰：“有智不在年高，无谋空言百岁。”樵子问子牙曰：“你这钩线何为不曲？古语云：‘且将香饵钓金?。’我传你一法，将此针用火烧红，打成钩样，上用香饵，线上又用浮子，鱼来吞食，浮子自动，是知鱼至，望上一拎，钩挂鱼腮，方能得鲤，此是捕鱼之方。似这等钓，莫说三年，便百年也无一鱼到手。可见你智量愚拙，安得妄曰飞熊！”子牙曰：“你只知其一，不知其二。老夫在此，名虽垂钓，我自愿不在鱼。吾在此不过守青云而得路，拨阴翳而腾霄，岂可曲中而取鱼乎！非丈夫之所为也。吾宁一在直中取，不向曲中求，不为锦鳞设，只钓王与侯。吾有诗为证：斋

短杆长线守?溪，这个机关那个知？只钓当朝君与相，何尝意在水中鱼。”主

武吉听罢，大笑曰：“你这个人也想王侯做！看你那个嘴脸，不像王侯，你到像个活猴！”子牙也笑着曰：“你看我的嘴脸不像王侯，我看你的嘴脸也不甚么好。”武吉曰：“我的嘴脸比你好些。吾虽樵夫，真比你快活：春看桃杏，夏玩荷红，秋看**，冬赏梅松。我也有诗：主

担柴货卖长街上，沽酒回家母子欢。

伐木只知营运乐，放翻天地自家看。”

子牙曰：“不是这等嘴脸。我看你脸上的气色不甚么好。”武吉曰：“你看我的气色怎的不好？”子牙曰：“你左眼青，右眼红，今日进城打死人。”武吉听罢，叱之曰：“我和你闲谈戏语，为何毒口伤人！”

武吉挑起柴，径往西岐城中来卖。不觉行至南门，却逢文王车驾往灵台，占验灾祥之兆。随侍文武出城，两边侍卫甲马御林军人大呼曰：“千岁驾临，少来！”武吉挑着一担柴往南门来，市井道窄，将柴换肩，不知塌了一头，番转尖担，把门军王相夹耳门一下，即刻打死。两边人大叫曰：“樵子打死了门军！”即时拿住，来见文王。文王曰：“此是何人？”两边启奏：“大王千岁，这个樵子不知何故打死门军王相。”文王在马上问曰：“那樵子叫甚名字？为何打死王相？”武吉启曰：“小人就是西岐的良民，叫做武吉。因见大王贺临，道路窄狭，将柴换肩，误伤王相。”文王曰：“武吉既打死王相，理当抵命。”随即就在南门画地为牢，竖木为吏，将武吉禁于此间，文王往灵台去了。纣时画地为牢，止西岐有此事。东、南、北连朝歌俱有禁狱，惟西岐因文王先天数，祸福无差，因此人民不敢逃匿，所以画地为狱，民亦不敢逃去。但凡人走了，文王演先天数，算出拿来，加倍问罪。以此顽猾之民，皆奉公守法，故曰“画地为狱”。且说武吉禁了三日，不得回家。武吉思：“母无依，必定倚闾而望；况又不知我有刑陷之灾。”因思母亲，放声大哭。行人围看。其时散宜生往南门过，忽见武吉悲声大痛，散宜生问曰：“你是前日打死王相的。杀人偿命，理之常也，为何大哭？”武吉告曰：“小人不幸逢遇冤家，误将王相打死，理当偿命，安得埋怨。只奈小人有母，七十有余岁。小人无兄无弟，又无妻室。母老孤身，必为沟渠饿殍，尸骸暴露，情切伤悲，养子无益，子丧母亡，思之切骨，苦不敢言。小人不得已，放声大哭。不知回避，有犯大夫，望祈恕罪。”散宜生听罢，默思久之：“若论武吉打死王相，非是斗殴杀伤人命，不过挑柴误塌尖担，打伤人命，自无抵偿之理。”宜生曰：“武吉不必哭，我往见千岁启一本，放你回去，办你母亲衣衾棺木，柴米养身之资，你再等秋后以正国法。”武吉叩头，“谢老爷天恩！”

宜生一日进便殿，见文王朝贺毕，散宜生奏曰：“臣启大王：前日武吉打伤王相人命，禁于南门。臣往南门，忽见武吉痛哭。臣问其故，武吉言有老母七十余岁，止生武吉一人，况吉上无兄弟，又无妻室，其母一无所望，吉遭国法，羁陷莫出，思母必成沟渠之鬼，因此大哭。臣思王相人命，原非斗殴，实乃误伤。况武吉母寡身单，不知其子陷身于狱。据臣愚念，且放武吉归家，以办养母之费，棺木衣衾之资，完毕，再来抵偿王相之命。臣请大王旨意定夺。”文王听宜生之言，随准行：“速放武吉回家。”

话说武吉出了狱，可怜思家心重，飞奔回来。只见母亲倚闾而望，见武吉回家，忙问曰：“我?，你因甚么事，这几日才来？为母在家，晓夜不安，又恐你在深山穷谷被虎狼所伤，使为娘的悬心吊胆，废寝忘餐。今日见你，我心方落。不知你为何事，今日才回？”武吉哭拜在地曰：“母亲，孩?不幸前日往南门卖柴，遇文王驾至，我挑柴闪躲，塌了尖坦，打死门军王相。文王把孩?禁于狱中。我想母亲在家中悬望，又无音信，上无亲人，单身只影，无人奉养，必成沟壑之鬼，因此放声大哭。多亏上大夫散宜生老爷启奏文王，放我归家，置办你的衣衾、棺木、米粮之类，打点停当，孩?就去偿王相之命。母亲，你养我一场无益了！”说罢大哭。其母听见?子遭此人命重情，魂不附体，一把扯住武吉，悲声咽咽，两泪如珠，对天叹曰：“我?忠厚半生，并无欺妄，孝母守分，今日有何罪得罪天地，遭此陷阱之灾。我?，你有差迟，为娘的焉能有命！”武吉曰：“前一日，孩?担柴行至?溪，见一老人执竿垂钓，线上拴着一个针，在那里钓鱼。孩?问他：‘为何不打弯了，安着香饵钓鱼？’那老人曰：“宁在直中取，不在曲中求。非为锦鳞，只钓王侯。’孩?笑他：‘你这个人也想做王侯，你那嘴脸，也不像个王侯，就像一个活猴！’那老人看看孩?曰：‘我看你的嘴脸也不好。’我问他：‘我怎的不好？’那老人说孩?‘左眼青，右眼红，今日必定打死人’，确确的，那一日打死了王相。我想老人嘴极毒，想将起来可恶。”其母问吉曰：“那老人姓甚，名谁？”武吉曰：“那老人姓姜，名尚，臣子牙，道号飞熊。因他说出号来，孩?故此笑他。他才说出这样破话。”老母曰：“此老善相，莫非有先见之明。我?，此老人你还去求他救你。此老必是高人。”武吉听了母命，收拾径往?溪来见子牙。

话说武吉来到溪边，见子牙独坐垂杨之下，将鱼竿飘浮绿波之上，自己作歌取乐。武吉走至子牙之后，款款叫曰：“姜老爷！”子牙回首，看见武吉，子牙曰：“你是那一日在此的樵夫。”武吉答曰：“正是。”子牙道：“你那一日可曾打死人么？”武吉慌忙跪泣告曰：“小人乃山中蠢子，执斧愚夫，那知深奥。肉眼凡胎，不识老爷高明隐达之士。前日一语，冒犯尊颜。老爷乃大人之辈，不是我等小人，望姜老爷切勿记怀，大开仁慈，广施恻隐，只当普济群生！那日别了老爷，行至南门，正遇文王驾至，挑柴闪躲，不知塌了尖担，果然打死门军王相。此时文王定罪，理合抵命。小人因思母老无依，终久必成沟壑之鬼，蒙上大夫散宜生老爷为小人启奏文王，权放归家，置办母事完备，不日去抵王相之命。以此思之，母子之命依旧不保。今日特来叩见姜老爷，万望怜救毫末余生，得全母子之命。小人结草衔环，犬马相报，决不敢有负大德！”子牙曰：“‘数定难移’。你打死了人，宜当偿命。我怎么救得你？”武吉哀哭拜求曰：“老爷恩施，昆虫草木，无处不发慈悲，倘救得母子之命，没齿难忘！”子牙见武吉来意虔诚，亦且此人后必有贵，子牙曰：“你要我救你，你拜吾为师，我方救你。”武吉听言，随即下拜。子牙曰：“你既为吾弟子，我不得不救你。如今你速回到家，在你床前，随你多长，挖一坑堑，深四尺。你至黄昏时候，睡在坑内；叫你母亲于你头前点一盏灯，脚头点一盏灯。或米也可，或饭也可，抓两把撒在你身上，放上些乱草。睡过一夜起来，只管去做生意，再无事了。”武吉听了，领师之命，回到家中，挖抗行事。

且说子牙三更时分，披发仗剑，踏罡布斗，掐抉结印，随与武吉厌星。次早，武吉来见子牙，口称“师父”，下拜。子牙曰：“既拜吾为师，早晚听吾教训。打柴之事，非汝长策。早起挑柴货卖，到中时来讲谈兵法。方今纣王无道，天下反乱四百镇诸侯。”武吉曰：“老师父，反了那四百镇诸侯？”子牙曰：“反了东伯侯姜文焕，领兵四十万，大战游魂关；南伯侯鄂顺反了，领三十万人马，攻打三山关。我前日仰观天象，见西岐不久刀兵四起，离乱发生。此是用武之秋，上心学艺，若能得功出仕，便是天子之臣，岂是打柴了事。古语有云：‘将相本无种，男?当自强。’又曰：‘学成文武艺，货与帝王家。’也是你拜我一场。’武吉听了师父之言，早晚上心，不离子牙，精学武艺，讲习六韬。不表。