第四章 《楚辞》（2/2）
《离骚》是屈原的代表作，是诗人在遭第二次流放中，满怀“信而见疑、忠而被谤”的委屈，凝聚忧愤、感慨于笔端写成的。这首近2500字的长诗，叙述了诗人的身世和志向，通过表现诗人一生不懈的斗争和决心以身殉志的悲剧，反映了楚国统治阶层中正直与邪恶两种势力的尖锐斗争，*了楚国的黑暗现实和政治危机，表达了他为国为民而战斗不屈，“九死而不悔”的精神。
楚辞真正迷人的，不是在于文体，而是在于他民歌里的内容。春秋战国时代，北方经过诸子百家思想的洗礼，鬼神信仰已经很淡薄了，但是南方楚国迷信巫术的宗教风气却非常盛行，又由于南方高山大泽云雾悠渺的情境，非常适合鬼神与宗教信仰的发展，于是，许多美丽的歌词乐舞，伴随着各式各样的神话与传说发展起来。而楚国被称为“南风”或“南音”的音乐民歌，又是一种富于幻想、变化曲折、悦耳动听的曲调，与当时标榜正音的中原雅乐大大不同，使楚辞的创作与传唱，更因为音乐的起伏而有情致上的宕拓。而人民富于幻想与爱美的浪漫气息，更让夸诞靡丽的文辞，不受拘束的奔腾在字里行间。
楚辞的语言，以情味悠深见长，它往往十分单纯自然，又非常优美，极富含蕴，令人有读之不尽、味之无穷之感。而且打破了《诗经》四字一句的死板格式，采取三言至八言参差不齐的句式，篇幅和容量可根据需要而任意扩充。这使得它的形式活泼多样，也因此更适宜于抒写复杂的社会生活和表达丰富的思想感情。
楚辞在中国文化里兴起的不太早，它比诗经晚，甚至，比诸子散文更晚，但也因此，吸收了诗经的奔放情致，吸收了诸子散文的文字技巧，再加上他独有的楚地特色，便形成了一种很特别的楚辞风情，是对中国古代诗歌发展的一次大的解放，也开启了中国史诗上的第二个春天。
中华民族有着数千年的文明历史，创造了光辉灿烂的古代文化，给人类留下了丰富的精神财富。它不仅对中华民族的形成和发展产生了巨大的凝聚力，而且对今天在人们正确认识民族历史的同时，得到爱国主义教育，陶冶道德情*，提高全民族的文化素质，促进社会主义文化的繁荣；仍有巨大的现实意义。它们是我们炎黄子孙的文化精髓，它们塑造了我们中华民族的民族精神。
《楚辞》是我们不可不读的文化经典。
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《楚辞》的编纂
《楚辞》的编纂始于西汉，汉成帝河平三年，文学家刘向领校中秘书衔，负责整理屈、宋作品，编定《楚辞》。《楚辞》选编了屈原的《离骚》、《九歌》、《天问》、《九章》、《远游》、《卜居》、《渔父》等名篇，并加以详细的注释，即使现代读者对当时的语言习惯、社会背景等都比较陌生，也能比较好地理解楚辞作品，从中领略楚辞的精粹。