第一百三十七章 说“礼”（2/2）

对死的人感到悲伤乃是人之常情，但若是渲染得过分了，那就是过错了。

古时的帝王将相死后一般使用的是厚葬，劳民伤财不说，有些还拿生人为之殉葬。死去的人就有那么重要吗？我是对儒家的这种厚此薄彼感到尤为不满。在我国，现在的不发达的地区，很多还时兴厚葬。于是乎，愈葬愈穷。虽然说有写面子上的问题，但是谁又能否认根植在许多传统中国人的那种儒家的厚葬学说不在起着推波助澜的作用呢？

儒家学说发展到两宋时期，其理论真可谓是变态。唯心论的朱程理学的一大代表——朱熹，他提出了所谓的失命是小、失节是大的观点，真有够可笑的。在此后的千百年间这条戒律可害苦了不少女性，贞洁牌坊一个接一个地被竖立起来，朝廷也一年又一年地表彰烈女。不知有多少女性被泯灭了人性。祥林嫂的悲剧就是活生生的例子。唉，真是好可怜啊！

墨子就是看不惯儒家的礼才从一个儒家弟子蜕变为一位“非儒者”，创立了光辉的墨家学说。儒家的礼束缚了人的本性——对自由的追求。墨子首先擎起了反抗儒学的大旗。

我想替墨子说出他的心声：“礼教杀人！”