第七章 追逐梦想（2/2）
它已经被冻死在雪国的漫天飞絮里。
归雁离群
回到南方之后，她离开了她所谓的家，寄住在逝世的母亲的老家篱下。她走的时候来看我，很凄凉地笑，姐，那个家从来都是忽略了我的。可是为什么我却恨不了它一辈子。
为什么。
因为没有哪种感情是能够持续一辈子的，时间会带走一切，而到了最后，只会剩下一片空白。
我看她走，希望她再来的时候，是带着清朗的笑回来的。
而那片蓝枫叶夹在日记本里，映蓝了我那些已经逝去的日记，也映蓝了还未涂写的空白，连我的记忆一起，变成很迷蒙的天蓝色。其实枫叶本该是红的。
我希望你回来。
破茧而出
她回来的那个季节白杨树都挺直了腰杆。我看她像只金色的蝴蝶，神采飞扬，很青春很美丽的样子，笑得很干净。
她说，姐，我回来了。
我突然有种幸福得落泪的感觉。
看站在面前的她，好像已经明白很多东西了。
姐。
嗯？
我想，如果美丽得不到认同的话，可不可以让它成为梦想？它是在那么多真真切切的悲剧里面产生的呢。
嗯。
她抬头的时候满目阳光。
小雪初晴
我不知道是什么原因让她变得如此青春和美丽。但是我很高兴我目睹了一只眩目的蝴蝶破茧而出的过程。枫叶还是绿生生的，待到香山被染红的时候，美丽，就会再次临幸于此了吧。
虽然，她是被无尽的黑暗笼罩过的，但是光明，还是给了她寻找美丽的能力。
复始结束
去年盛夏的一个早上，我们正在上课。一阵急促的敲门声把同学们的目光引向门口。当老师开开门时，我惊讶地发现是我爸爸？我的心情不由自主地紧张起来。老师一边听爸爸说着什么，一边连连点头。然后轻轻走到我身边说：“你爸来请假，说家中有急事，你去吧！一路上小心。”
出了校门，车在门口，妈妈也在车上。车很快驶出市区，一头雾水的我，忙问爸爸去哪里？爸爸神情严肃地说：“奶奶家的镇上出事了，详细情况现在还不知道。”一路上，爸爸几次摧司机开快点。车未到奶奶家门口就停了。我们下了车，眼前的一切使我们目瞪口呆。去奶奶家经过的拱桥只剩一半，人们在临时搭建的木桥上来来往往。把镇子一分为二的河道积水很深。河道两岸的房子，有的地方东倒西歪，有的地方成片倒塌。有的居民在河边打捞着浮在水面的东西。河岸两边隐隐约约传来哭声。我来不及想这里倒底发生了什么事，慌忙地跟着爸爸妈妈往奶奶家走去。
到了奶奶家，奶奶疾步迎上来说：“你们可来了。差点见不到你们了。”奶奶接着说：“昨天傍晚下了半个多小时的暴雨，山洪下来，把这几年那些在河道两边乱建房倒到河里的建筑垃圾冲下去，堵住了桥洞，水一下涨高，进到岸上的房子里，低处的房子全被淹了。有几十个人被活活淹死。有的尸体现在还没找到。”说到这奶奶哭了。我也感到鼻子在发酸……
下午，爸爸带我去看亲戚，每家只有一个话题：“这都是强占河道惹的祸”。到处都在谴责那些破坏河道的行为。那些住在河岸边损失惨重的人，有的呆呆地看着没有退走的水，有的捶胸顿足，后悔莫及……
夕阳下，爸爸妈妈带奶奶回城。离开小镇时，奶奶一步三回头。我们站在那座被毁的半座桥上，看到的再不是河边垂柳婆娑、饮烟袅袅小镇，再也听不到那暮归的老牛在唱歌。被大水冲走的和我小时候一块玩耍的小伙伴，香香、存儿，还有最调皮的尕虎儿的面孔在我的脑子里越来越清晰……
车启动了，我捂住脸，情不自禁地大声的痛哭起来……
积累与创造
看到这幅图，它给我的第一印象是——像极了一座阶梯。这座阶梯代表了天文学的发展。表面上看来，牛顿的发现立足点最高因为它的万有引力定律完整地阐述了整个宇宙天体间的运动规律，而其他科学家都不过是发现了其中的一部分。但我们是否就可以因此下定论：天体运动规律的发现，只是牛顿一人的功劳呢？
显然不是这样，回顾牛顿的探索过程，我们就会发现，哥白尼繁荣“日心说”开启了现代科学的大门也提出了天体运动方式这一论题。随后布鲁诺等人进一步丰富了这一学说。牛顿受“日心说”的影响，开始研究天体理论，他改进了伽俐略的天文望远镜，认真研究了前人的天文观测数据，所以说，牛顿的发现是融会了前人的探索成就，用他自己的话说就是：“我之所以看得比别人远些，是因为我站在举人的肩膀上。”
如果没有前面那些科学巨人十年如一日的观测计算，也就不会有牛顿后来的惊人发现。正如这幅图画给我们的启示一样，如果没有前几级阶梯的点滴积累，默默支撑，也就不会有最高一级上那迷人的风光。
哲学上说没有量变的积累，就没有质变的飞跃。那座阶梯的前几级，都可看作是一种积累。直到牛顿的出现，才把这种积累升华到“质变”，从而使认识更上一层楼。古今中外，许多重要的科研成果，无不经历了一个量变到质变，先积累后创造的过程。
王羲之经过了“尝慕张芝，临池学书，池水尽墨”的积累，才写出了笔走龙蛇的《兰亭阁序》；李时珍经过亲尝白草的积累，才编成了祖国的医学宝典《本草纲目》；马克思经过了二十年的资料收集整理思考，才写出了享誉全球的《资本论》；歌德经过了六十载的“笔耕”，才写出了举世闻名的《浮士德》。凡此种种，都告诉我们一个道理：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土”。没有经过量的积累，就妄想一步登天，一蹴而就，是不可能的。
然而，仅有积累是不够的，从量变到质变也是有条件的，这便是我们的创新精神。哥白尼没有提出正确的结论毫不足奇，因为“量”的积累还不够。然而为什么到了伽俐略时代，有这么多假说、推论，仍然总结不出最新的成果呢？这便是伽俐略身上缺少一样最重要的东西——创新精神，他只懂得孤立地局部地进行研究，最终功亏一篑，令人叹息不已。
只有积累，才能为日后的飞跃打下坚实的基础；只有创造，才能在积累的泥土中开除瑰丽的花朵。
追逐梦想
《老人与海》中的老在海上孤独地同鲨鱼搏斗最终却只拖回了鱼骨。也许有人会说老人的行动很傻，得不偿失但我却认为老人是最聪明的，他懂得去追逐梦想。
人的一生中充满了梦想。小时候是想有一个洋娃娃，再大一点是想考试得高分，再大一些想有一份好工作……人的一生就是在逐梦中度过的。梦想既是人生的目标，又是人实现这个目标的源源不断的动力。
梦想无好坏大小高低贵之分，它只是人们心中的一颗星，在天闪闪发光，指引你前进的方向。
马丁·路德·金有一个梦想，实现所有人种之间的平等相处。正因为他有了这个梦想并且去追逐它，实现它。他的功绩因此而伟大，他的人生因此而辉煌，他的名字因此而不朽。
屈原有一个梦想，希望楚国能够强大起来，抵抗秦国的进攻。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”这不仅是他心路历程的写照，更是他追逐梦想为了实现梦想的决心。
焦裕禄也有一个梦想，“不治理好兰考的绿化，我死也不瞑目。”他追逐着这个梦想献出了自己的一生。他们的伟大不在于自己本身，而在于他们有梦想，并能为了这个梦想而去拼搏、奋斗。他们的精神同老人一样坚韧与顽强。这就是他们的人生美。美就美有意义，有价值。
人的一生短暂而平凡，能够成为伟人的屈指可数。大多数人在人类进程中只不过一颗流星，转瞬即逝。因此，有人感叹“人生苦短”。但我要说人生短暂是对的，人活在世上很辛苦也是对的，但是感叹“人生苦短”我就有不同看法了。正因为时光飞逝，所以我们更要珍惜，同老人一样，与鲨鱼搏斗看似辛苦，可是在这段日子里，与成群的鲨鱼斗智斗勇，其中的欢乐与思索，沉静与兴奋，都是任何事物无可比拟的。所以有人说“做一件事，结果带来的喜悦，与过程中带来的喜悦是无法比拟的。”我想，人生也是如此吧！
人生之美，美就美在过程，而不是结果。
人生之美，美就美在追逐梦想而不仅是实现梦想。
平衡的支点
也许，老人是孤寂的。日复一日、年复一年地生活在海边，重复着单调的生活，即使偶有风浪，也是孤身奋战。但我觉得，他并不孤寂，至少不觉孤寂，因为他有一颗耐得住孤寂的心。这是一一个多么矛盾的形象，一方面过着单调的日子，一方面却与大鱼相搏；一方面心如古井波澜不惊，另一方面却充满了挑战的坚韧。这是一个似乎并不存在的人物，而他却出现在海明威的笔下。所以，我甚至觉得《老人与海》的重心并不是老人，而是老人所选择的生活方式、所处的精神境界。也许在作者看来，这是一个喧嚣不可调和的世界，充满了狂躁、不安和欺骗，而老人，却在一片宁静的天地中找到了自己平衡的支点。
有人厌倦了尘世的生活，但绝对的隐居是不可能的，至少人的心境也会受到外界的影响。所以老人选择了这样的生活方式，因为唯有如此，才能实现他的愿望：孤独地生活，孤独地奋斗。他把理想和现实的支点放在了最合适的位置，找到了两者最平衡也是最契合的地方。
其实，我们也有理想与现实的矛盾，并常常为此而苦恼。这正是由于我们没有找到两者之间最平衡的支点。一味地憎恨现实的黑暗或一味沉溺于理想的梦幻都是不可取的。你的态度就象一竿横杆，一头挑起对世界的清醒，一头担起对理想的梦幻。也许你会顾此失彼，手忙脚乱，心中也因失衡而起怒气，但只要定下支点，使之平衡，一切便游刃有余。
是谁说过：和谐便是美。人生的美也同样在于和谐，一个平衡的支点不仅能使人找到最佳的位置，找到最平和的心态，找到最合适的生活方式，也能擎起一片无边的蓝天。
我相信，人生之美在于和谐、平衡，每个人都有不同的选择：或许伟大，或许平凡；或许辉煌，或许黯淡。但是，只要适合，只要能使人生的杠杆平衡，便是最好的支点。
燕
燕，她飞来的时候，已经是满原野的春光，那沉浸在水里的笑容愈显灿烂，飞翔在山坡的朝气，也就更加秀而无华，挂在天边的娇阳所发出的气息，愈见和煦，那弥漫在人心里的纠缠也愈发认真了。许多诗人不约而同，在这“江南三月天”，寻觅着、吟诵着一首又一首关于她的诗章：
“其实/我与你都不过是/天涯漂泊的旅者/当你无依的影子从天际飞过/我在想/我无助的脚步/并不会比你留下的/多一丝淡淡痕迹/时光毕竟是快疾地逝去了/我竟然总不能挽住/你轻灵剪水的那抹英姿/在我惘然而空洞的眼神里/藏着迟迟不去的叹息/是否季节到了？在我们携手走过/这段相知的距离之后/一程默契相守的笑语欢歌之后/预伏了必然的离别/我不许岁月将它设成一个世纪/让我将你温和的呢喃忘记/也不要你在独处的日子/凄惶地数潸然泪水/季节无常季节无常啊/而我们必须遵守自然规律/寒来了暑往春去了秋至/在我们执着的心里/所有的等待都是一隙/最终能够坦然面对/每个理应伤心欲绝的迁徒/你也如我深知/纵然带走了我们的一切/却带不走/我们之间一个曾经的相约/在伸手可及的春天/你会乘风翩然而来/在不眠的梦中，在相望的心里/再谱这真诚情感的新曲。”
燕注定是要在空中飞的，而且飞得轻盈而空灵，呢喃着述说着迷人旖旎的话语，在无拘无束的天宇下浅掠低飞，它们潇洒自由的身影给那些追逐春光的人们一个美丽的回忆，一个迷人的微笑，而那舒畅的表情所表达出春的气息是如此表露无为地凸挥洒在春风的吹拂中了，然后它们飞进去年曾在此栖迟的屋梁，用一口口衔来的春泥去搭盖它们精致的居房。我临坐寒冷的窗边，遥想着燕归来的情景，心里为着春光的来临而低声欢呼。我曾经也有过无拘束的春天，那高中的欢乐中也有过倚栏而待燕的冒雨归来，那时是多么地让我激动和担忧啊！可是，自从那一次，我与燕停止了话语，我就被剥夺了与燕相亲近的机会。但燕那娇美的身姿常不自觉地*我的梦中，因而使我的记忆变得十分沉重，甚至惆怅。
我真希望能有机会与燕再相聚一段时间或者更多些日子，但真实的现在则不允许我有这么多闲暇的时光以完成蕴积在我心中的愿望。我的理性明白无误地告诉我，我现在需要为面包而生存，即使我充满着对自由生活、对燕的渴望，但面包几乎决定了一切，我只有接受残酷的现实，而被迫放弃一些在我看来，也许是更加美妙的东西。这是作为不自由的个人常常碰到的一种窘迫的状况，或者说是一种遗憾；而另一面，燕，在我看来是如此逍遥自在的动物？她的情况又如何呢？事实上，作为燕也同样因为自身的缺陷而处于生存与理想的，既矛盾而又尴尬的境地，她并非在自然的环境下能脱离面包而脱然高蹈。
哎！自古有说，“人在江湖，身不由己”，我现在说，“人在高中，情不由己”，我真的不想啊，人本为性情的动物，能够为了某些而放弃某些吗？难道真的没有两全其美的办法吗？然而现在的我，独处在荒芜飘渺的高山上，身处在世态炎凉的地域中。要生存，就有竞争，不竞争呢，废物！我们可不可以真真正正的走一回呢？我希望有“创造论”，能够真正的打造出——燕，能够翱翔天际中，横越危难间，打破不自由，能与她无拘又无束！
燕，你愿意吗？
海的启示
4月4日，我们高一年级来到了毗邻海湾的共青团深圳市教育基地，参与了为期三天的“三防”学习。在这有意义的三天中，我面海而思，得到了一些启示。
4月4日星期四晴
今天的天气，就根本不像我的心情，是那么沉重、暗淡。午饭过后，我独自一人，倚栏而面海静思，和畅的海风夹杂着海的味道不时地扑打着我的脸，让人感到舒服，一种想想东西的*。我，真的想到了一些东西，前不久由学生团委会举办的“校长杯”排球比赛中，本班不敌三、六班，坐“拥”第三，正在这时，有些同学就开始议论纷纷，说许多关于我的不是，说我“没有尽心尽力，说我没用，下次你还是不要上场丢脸了……”，听后，伤心自责藕断丝连，纠缠不清，难道我真的那么没用吗？难道全是我的错吗？难道我真的没有尽心尽力吗？我问自己，问了很多遍，突然，我的心灵深处涌出了一句话，“道不同不相与谋”，我怀着着这种思想去看待说我不是的那个人，本来是要好的知己朋友，一下子就变成了敌人，同路而不打招呼，同室而不相言语，就这样，我陷入了沉思。
一声叹息后，了望无边无际的大海，想到了一个不变的真理，海，的确很大，很大啊？
王*二题
“秋水共长天一色，落霞与孤鹜齐飞。”这千古的名句出自那有着文学天赋的王*，多么诗情画意的诗句，多么有才的诗句啊！今天，本人就来谈一谈这位“杰中之杰”。
我怀疑
我怀疑，到底我怀疑什么呢？且看我列一道文学证明题：
证明题：我怀疑王*的死。
求证：他不是溺水而死，是自杀而死的。
证明：“王*自幼聪慧好学，为时人所公认。《旧唐书》本传谓王*：‘六岁解属文，构思无滞，词情英迈，与兄才藻相类，父友杜易简常称之曰：此王氏三珠树也。’又有杨炯《王*集序》说：‘九岁读颜氏《汉书》，撰《指瑕》十卷。十岁包综六经，成乎期月，悬然天得，自符音训。时师百年之学，旬日兼之，昔人千载之机，立谈可见。’太常伯刘公称王*为神童。唐高宗麟德元年（6*年），王*上书右相刘祥道，中有‘所以慷慨于君侯者，有气存乎心耳’之语，求刘祥道表荐。刘即表荐于朝，王*乃应麟德三年（666年）制科，对策高第，被授予朝散郎之职。此时的王*，才14岁，尚是一少年。”
他是一个公认的神童，一位公认的才子文人。
又“沛王李贤闻王*之名，召王*为沛府修撰，十分爱重他。当时诸王经常斗鸡为乐，王*闹着玩，写了一篇《檄周王鸡》，不料竟因此罹祸，唐高宗认为是使诸王闹矛盾，将王*赶出沛王府。其实王*此次受打击，并非真的因《檄周王鸡》而触怒高宗，而是因才高被嫉，所以杨炯《王*集序》说他‘临秀不容，寻反初服’。王*被赶出沛王府后，便去游蜀，与杨炯等放旷诗酒，驰情于文场。《旧唐书·杨炯传》说：炯与王*、卢照邻、骆宾王以文词齐名，海内称为王杨卢骆，亦号为四杰。”
他遇到了人生的第一次打击。
又“在虢州参军任上杀死自己所匿藏的官奴而犯罪。咸亨二年（671年）秋冬或第二年年初，王*从蜀地返回长安参加科选。他的朋友凌季友当时为虢州司法，说虢州药物丰富，而他知医识药草，便为他在虢州谋得一个小小的参军之职。就在他任虢州参军期间，有个叫曹达的官奴犯罪，他将罪犯藏匿起来，后来又怕走漏风声，便杀死曹达以了其事，结果因此而犯了死罪。幸亏遇大赦，没有被处死。此事甚为蹊跷，王*为什么要保护罪犯曹达，既藏匿保护又怎能将其杀死。据新旧《唐书》所载，王*此次被祸，是因情才傲物，为同僚所嫉。官奴曹达事，有人怀疑为同僚设计构陷王*，或者纯属诬陷，不无道理。总之王*两次遭受打击，都与他的才华超人有关。这次被祸，虽遇赦未丢掉性命，但宣告了他仕途的终结，也连累了他的父亲。王福峙因儿子王*犯罪，被贬为交趾县令，远谪到南荒之外。”
遇到了人生的第二次打击。
综上所述，王*受到了莫大的打击，有一些厌世的情感，一代才子文人怀才不遇，分别遭受到两次不同程度的打击，所以在他远行到交趾去看望父亲的时候，在船上望着无边无际的大海，怀着一腔愁愤跳入海里，离开了他不再留恋的人世，虽说别人说王*不会游泳，但又有谁能保证王*真的不会游泳呢？所以，我在这里有资格地说，“我怀疑王*的死不是溺水而死，是自杀而死的。”
这是我对王*死的一些见解，但真的要证明我的观点是对的，是多么不可能的事，除非，王*重现人世，但是，他肯定不会，因为世途险恶，他早在几千年前厌倦了！
医术高明的王*？
王*，一般都知道他是初唐四杰之首，却很少有人知道他学过医，而且有一定的造诣。
王*只活了27年短促的生涯，但馈赠给后人一份丰厚的遗产。他在十几岁肘，以《滕王阁序》而闻名，一时倾倒许多名公巨卿。后来冯梦龙在《三言》中以“马当神风送滕王阁”为题演绎出一段关于王*撰写此序的神话故事，形象地描绘出“如有神助”、“神来之笔”的创作意境。因为王*留下了许多像《滕王阁序》中“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”；《送杜少府之任蜀州》中“海内存知己；天涯若比邻”等这样的名篇佳句，文学名气太重，以致掩盖了他的许多孝行和医迹。在古代，许多读书人都懂医道，乃是因为他们把掌握医学知识视作为人儿女尽孝道的技能和表达孝心的一种具体行动，乃至后来发展成为衡量为人子者是否具有孝心的一项基本标准。
王*很孝顺他的父亲，他的父亲要王*学医时，他说：“太子不知医，古人以为不孝。”王*就谨遵父命去学医。他寻访老师，当得知长安曹元有秘术，便前去求教，师事五年。学医艰苦乏味，但他无怨无悔，从周易章句学到黄帝《素问》、《难经》。他不仅尽得其要，而且达到了一定境界。他“伏习五年”医道，“升堂睹奥”，以学习《素问》、《难经》的心得去学习“气功导引”、“导引元气”，自觉“滓秽都绝，精明相保”，实际是他学习《难经》后的现身说法。
他为医书《黄帝八十一难》作序的出发点十分高尚：“有立言，非以徇名也，将以济人也，谨录师训，编附圣经，庶将来君子有以得其用心也。”《难经》，是《黄帝八十一难》的简称，是古代四大医学经典之一，全书共三卷（亦有五卷本），分为八十一意节，以问答体裁论述了八十一个医学上的主要问题。《难经》的名称由来有二种说法：一是认为指其内容深奥难懂；一是指著文体例为间难形式。《难经》成书年代迄今尚无定论，多数认为是汉代作品。但王*在《黄帝八十一难》序中对此书的成书和承传作出解释说：“《黄带八十一难》，是医经之密录也。昔者，岐伯以授黄帝，黄帝历九师以授伊尹，伊尹以授汤，汤历六师以接太公，太公接文王，文王历九师以授医和，医和历六师以投案越人，奏越人始定立意句，历九师以援华论，华论历六师以授黄公，黄公以授曹夫子。”王*认为，《难经》就是这样一步步传下来的，一直传到他的老师曹夫子曹元手里，所以老师是得自医家真传，“洞明医道，至能遥望气色，撤视腑脏，洗肠刳胸之术”，王*在名师指点下，“乃知三才六甲之事，明堂玉匮之数”。王*是在为《难经》作序中作这番介绍的。《难经》的广为流传和对后世的深远影响，应该说与王*等人的传薪续给和广为宣传是分不开的。
让我们在登临滕王阁，吟咏他的佳句“滕王高阁临江渚，佩王鸣鸾罢歌舞。画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。闲云潭影日悠悠，物移星换几度秋。阁中带子今何在？槛外长江空自流！”的时候，也缅怀一下他与医学的那段情愫和对医学的贡献吧！
“年二十七，*好读书，属文初不精思，先磨墨数升，引被覆面而卧，急起书之，不易一字，时人谓之腹稿。”多么多么有才的一个人啊，死了是千古的惋惜，他不单只是文学出色，而且医术高明，让人钦服，让我们再次向这位鼎鼎大名的先生，鞠一个恭敬的躬，以示我们后世人有多么的崇拜他、有多么的叹息他！
正视不足，勇于探索
子曰：“知之为知之，不知为不知，是知矣。”这就是说，无论你是博通了古今的鸿儒，还是学贯中西的大家，学无止境，定然有一些知识是你所未掌握的。这就需要我们有谦虚好学、不耻下问的精神，正如那位地理教师一样，实事求是，不知道就是不知道，他没有支吾搪塞，更没有强不知以为知，自欺欺人。而是勇于认识自己的不足，立志钻研多方求证，终于弥补了这一缺陷，使自己的学问更上一台阶。而这位教师的正视问题，勇于求解的精神，正是一切学问发展的必要条件。
我们都读过车胤囊莹苦读的典故，但我们当中有多少人想过，囊莹照读效果如何？恐怕能回答的人不多。其实，有人做过实验，在秋天夜晚当真用萤火虫照明看书，结果是十分糟糕，根本无法看清，更别说阅读了，然而我们却不知道，还以为真有可以萤火当油灯的典故，并且一代代的传为佳话。正好那位教师教书30年，却从未意识到大小黄鱼的区别一样，这就说明问题的发现是有一定机遇性的，甚至是偶然的，这就更要求我们的实事求是精神，一旦发现问题所在，就必须正视它，直到找到问题的答案为止。
阿基米德一生都在不停地探索之中，即便是当他已名成利就是，仍然不停地验算，质疑自己的探索成果，他的学生问他：“老师您已经知道得比我们多得多了，为什么还要不停地探索与追求呢？”阿基米德随手画了一个大圆，一个小圆，说：“这个大圆就是我的知识范围，而小圆则是你们的知识范围，大圆的面积比小圆要大，所以我知到得比你们要多。但在这两个圆的外围部份，就是我们所未知的部份，而大圆的弧长为小圆要长，所以我所接触到的未知领域也比你们多，这就是为什么我常常怀疑自己的原因。”学海无涯，我们所学所知的，不过是沧海一粟，倘若再自欺欺人，强不知以为知，那么一切科学都没有发展创造的空间了。
我们要勇于面对问题，更要勇于解决问题，只有勇于面对，才会使自己的知识得到进一步的完善，只有勇于解决，才能推动社会的进步与发展。
要敢说“不知道。”
看了这位地理老师因为一个不懂的问题而不断去虚心求教的故事后，我深感佩服，佩服他的虚心、他的好学、他的毅力，但最重要的，是我佩服他的敢于说“不知道”。
“不知道”似乎是以前少不更事的我们常说的话。但随着岁月的流逝、知识的增长，这三个字出现的次数逐渐减少了。同时，也由于自身的威严与地位，便很少轻易地说这三个字。而一个教书已30余年的老师，被学生提问时，竟可以放下老师一向的威严与架子，坦诚地回答学生“不知道”，这实在是难能可贵。试问我们又有几个能这样呢？
“不知道”不仅是简简单单的三个字，它虽表示不知，但却不是愚蠢；它虽表示不懂，但却不是无知，它是虚心、它是坦诚、它是在别人面前敢于*自己的缺点的一种勇敢的表现。它可以让人、让你自己发现自身的不足，从而及时认识事物，它是一个给你探究未知事物的好机会。因此，敢说“不知道”的人是一个勇敢而又好学的人。
“不知道”还是一种鞭笞，一种鼓励。当你知道自己对某些事物的认识不够之后，它便会是一种动力驱使你去“打破沙锅问到底”。就像那位老师一样，“不知道”令他如芒在背，寝食不安，于是四处求教找出答案。由此可见，“不知道”真可促进你的求知**，最终想方设法解决心中的问题。
我们要敢说“不知道”，这还不够，说过之后，还要敢虚心求教，要敢放下束缚，不耻下问。为什么只是这短短的三个字、小小的一件事，我们平常还做不到呢？平常老师在课堂上讲的问题明明听不懂，但当老师再三提问还有谁没掌握时，却害怕出丑，怕被人知道自己不懂而不敢提问。想来自己假装知道的行为真是愚蠢，一心以为如果说自己不知道是丢人的，但却没想到如果以后一直一知半解的话，吃亏的终究还是自己。反而敢说“不知道”的，才是最精明的。不是吗？古有孔子向老子问礼，舜以天子而询于匹夫，他们不管地位的高低，不论对方是否比自己贤能，都敢于说“不知道”，敢于不耻下问，何况我们？
冲破自身心理障碍，丢掉不必要的“尊严”，放下自己一颗高傲的心，去问吧！遇到难题，本来就应该敢说“不知道”！
“三防”教育记趣
“江南四月风绿岸，红岭学子笑满途。三防学习乐趣多，教得学子乐忘返。”这是本人在去和归的途中所做的打油诗，意思不用太多的解释，因为一切尽在不言中。
度过了为期三天的“三防”学习，我们增长了不少关于“三防”的知识，例如，什么叫“三防”啦？人民防空的任务与作用、核武器的杀伤破坏作用、对核武器的保护、化学武器及其伤害特点、生物武器的性能及其使用、简易个人防护器材的制作、人防工程介绍以及三防动作综合演练。真是一次受教，终生受用啊！
回想起我们去的途中，山，是那么空灵的山，云，是那么飘忽的云。尘世的忧郁、烦恼荡然无存，只有眼前空山一片，云烟缕缕，让心情极是安静、超脱而澄明。我们一路上有说有笑，有唱有听，还有些“金刚钻”（刻苦用功的学生），埋头苦干，嘿！真是己人不同彼人啊！但我的意志告诉我，难得的一次春游，何必要这般折磨自己呢？作业是做不完的作业，问题是想不完的问题，苦苦也是不行的，我们应该像山一样空灵、像云一样自在，翱翔天地中，忘光烦与忧！
来到了，来到了！来到了我们的目的地——毗邻海湾的共青团深圳市教育基地，开始了我们另类的生活。在第一天的生活中，我们再次感到了军训的严酷，但却没有感到教官丝毫的无情，教我们的教官是一位面带笑容，嘴露白齿的年轻大伙子，我们这些高中生就在他的领导下真正开始了三防的学习。
课程是漫长的，但有意思极了！那两位三防讲师确实很好，能够把三防知识融会在当今的国际形式当中，讲得头头是道，一会儿来个原子弹，一会儿来个美国，等一下又来个生化武器等等，讲师们能够把这些东西天衣无缝起来，看来是为了我们能很好的学习“三防”知识准备了不少资料，下了许多苦功，在这里，我大脸（不要脸）地代表高一四班、代表整个高一年级向你们致以由衷的感谢。
一天下来，除了课程外，还有每天必做的晨*，例如让我们跑跑步来跳跳高、做做*来说说笑；还有还有，那就是我们必做无疑的事——看海，面海静思，那是何等的乐事，看着它，你能受到很多的启发，你能感受到平时感受不到的一切，哗——！舒服极了，那阵阵从远处飘来的海风扑打着我们顽皮的脸庞，那阵阵袭击我们的海风使我们变得如此的弱不堪打，面对着大海，我们是渺小的，我们已经脱离了童年而大步流星地迈入了少年，我们应该做什么而不应该做什么，我们清楚——为成绩而努力，为大学而努力，为“面包”而努力！
傍晚时分，最乐的事莫过于下海滩一游，踩着软绵绵的沙子，男孩子三五成群的“狼”一番，女孩子八十成群的“柔”一番，真可比喻为“男孩狼狈为奸，女孩柔情似水”，总可概括为一群开开心心、愉愉快快、无忧无虑的大？
余辉中的大雁
喜欢在太阳下山时出走，踩在暖暖阳光下，任微风拂起整齐干净的发丝，轻吻无瑕的脸颊。什么也不想，什么也不必想。仿佛置身于世外的鸟语花香，潺潺流水之中，余晖中的大雁，排着整齐的“人”字从无际掠过，引出无尽诗意，正如刘禹锡《秋词》中所说：“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”
大自然的魅力无穷无尽，总是让人感觉若即若离的一种朦胧。所谓的“鹰击长空，鱼翔浅底，驼走大漠，虎啸深山”，便是大自然的一点极致。江山如娇多娇，引无数英雄竞折腰，这或许便是大自然的另一番风情。曾几何时，大自然的景物被文人用作托物言志、借景抒情的工具，大自然则又披上了一层神秘的感情面纱，与诗人、作家同悲共喜，“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下”……上下五千年，滚滚长江水，华夏一代代炎黄子孙，与大自然和谐相处时，又不断点缀修饰着这位伟大的母亲，这位世界上最漂亮、最温柔、最贤惠的母亲。
漫步山间小道，最惬意的便是能走在遮风挡雨的参天大树下，静听周围的虫鸣鸟啼。放眼田野，是数不清的相互*点缀的花草树木。脚下的路湮没在幽深的丛林中，延伸至未知的前方……渐渐地，融入大自然。只有不需要任何修饰装扮的景色，才是最美的新娘。正如清朝大学者王国维谈的“有我之境”与“无我之境”的相互渗透、相互融合。何为有我？何为“无我”？大自然的默契不是任何矫揉造作的修饰能媲美的，是用任何已知的华丽的言语都不能描摹的。
大漠孤烟直，长河落日圆。大自然的每一点，每一滴，都给人以一种无法超越的和谐的韵味。喜欢在疲惫的时候外出，远离尘世的喧嚣，世事的纷扰，独自享受这江上之清风，山间的明月的寂静。欣赏大自然，给自己一点抚慰。余晖中的大雁，轻轻掠过头顶，朝着太阳升起的方向翱翔。红彤彤的落日，散发着她的余晖，铺洒在纷忙的人群身上，便是一种别致，一种惬意，是你、我、他都拥有的一点灵动。
精彩
在这个瞬息万变的世界里，有太多的冷漠与无助，然而，从小便穿梭在钢筋水泥筑成的石头森林的你，是否曾将自己扔进那片奇妙无穷的大自然，抛开所有的世俗与功利，去真切地体会一下生命最原始的精彩？
春天，万物复苏，百花争艳。朋友，你是否因为早春的寒冷，把春天紧紧地锁在了门外？不，你需要为自己打开一扇窗，去呼吸大自然苏醒时的气息！拨开枝条上覆盖的春雪，去寻找那一丝新绿！撩开心头的愁云，去享受那一缕缕明媚的阳光！你尽可以让那一片片绿养养你的眼睛，让那一阵阵泥土的芳香熏染你的鼻子，让一颗颗野果塞满你的嘴巴，让那一声声鸟鸣充满你的耳鼓。你可以抛开一切让你烦心的事，拽着风筝的线，在草地上尽情地奔跑；你可以避开一切让你不开心的人，蹬上运动鞋，在野外采摘一朵朵美丽的野花；你可以……
夏天，大自然开始昌盛起来。朋友，你是否因为夏日的酷暑，而遗忘了那一轮明亮的圆月？不，你需要走出房门，抬起头，去观赏眨眼的星星！靠近墙角，去聆听那不知名的虫儿的歌声！赤着脚走进欢快的小溪，去感受那淙淙的流水从你指尖滑过！当然，你还可以折一枝柳条编成环，再插上几朵花儿，把自己幻想成一个花仙子。
秋天，对许多人来说，是伤感而哀愁的。朋友，你是否因为害怕哪一片凋零的树叶触及你不堪回首的往事，而拒绝感受那金灿灿的秋天？不，你需要为自己珍藏一片火红的枫叶，纪念那燃烧的青春，哪怕是痛苦也好沉沦也罢，青春终归无悔！对了，我们可不能忘了那些沉甸甸的果实，它们在这个收获的季节里笑得正欢呢！你看，它们那胖胖的身体已压弯了枝条，迫不及待地要跌落下来！还有那“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”的秋天，正是文人墨客吟诗作赋的季节……是的，朋友，秋风吹来的不再是伤心的往事，而是那沉沉的希望与无尽的豪情！
冬天，冰雪裹住了世界。朋友，你是否因为冬日的严寒，而收起了那个银色的梦？不，你需要解开大衣，在自家小院里，做一个红鼻子的雪人，让它打开你记忆的门，回到天真烂漫的童年，你可以观赏那一棵棵挺拔的劲松在大雪中昂首挺立，你可以走近那一株株不畏寒冷的腊梅，看它静静地在寒风中微笑……
朋友，生活的琐碎已让你的心灵麻木，世事的变迁已让你的灵魂郁闷，也许你正抱怨，也许你正烦恼，可是你是否认真为自己寻觅过一丝欢乐，哪怕是最原始的？
朋友，走近那片精彩的大自然，让你的生活更精彩！
变形老鼠的自白
我是一只小老鼠，名叫*。怕猫是老鼠的天性。可是近来，猫怕我却成了我的专利。
事情是这样的：一天偶然经过一下水道，那散发着放射性元素的味道，令我兴奋不已。我小心的舔了一口，真是人间美味啊！我突然发觉自己的身体在胀大，五脏六腑在强有力的搏动着，骨骼就像雨后春笋般地茁壮成长，最后啊，下水道的顶部都被我撞破了。我继续舔啊舔，我的身体也随着拼命地长啊长，我的身体着实让我吓了一跳，1.8米耶！现在我可以与那些自以为高高在上的人平起平坐啦！想到这，我不由得高昂着头，悠哉游哉地小步走在大街上，四周的人吓得赶紧跑进那四四方方酷似笼子的小屋中，宽阔的马路只剩下我一个人，多惬意啊！这时，肚子在咕咕作响，原来我饿了！于是我走进一家百货商店，满屋的人都吓得屁滚尿流。先甭管，填饱肚子再说。看着满屋子的佳肴，我却没有食欲，我这是怎么了？香肠不是我最喜欢吃的吗？为什么我现在对它不感兴趣了呢？屋外传来嘈杂的声音，许多警车挡在外面，一个警官拿着一个破玩意儿在那嚷嚷，可事实上我压根儿不知道他在说什么鸟语。懒得理他，我继续找我的食物去了。一个飞镖“嗖”地一声刺进了我的体内，我顿时呵欠响起，不一会儿就沉沉地睡着了……
等我醒来时，我已被送进了研究所，几个年轻科学家正围着我叽叽喳喳说个不停，我想跑，可我的四肢全被绑着动弹不得。这时，其中一位往我的大口中灌东西，我又闻到了那放射性元素的味道，我欢快地吃着。饱了后，我感到自己力大无比，轻轻一拽，钢链就被我拉断了，那些人个个瞪大了眼睛，嘴巴都快成“〇”型了，我骄傲地高昂着头走出了研究所。“当”地一声，飞镖落地了，我兴奋极了，现在我已刀枪不入了，那些臭警察我也不怕了，我可以为所欲为啦！
可好景不长，我发现我的食物来源越来越少了，带有放射性元素的污水越来越稀少了。相反，荡漾着碧波的清水却随处可见，鱼儿在水中欢快地游着，鸟儿在天空中自由地翱翔，花儿在尽情绽放，而我却在一天天地衰老，一天天地憔悴，常常是一整天肚子里颗粒不收，我痛苦极了，看着周围美好的风景，干净的地面，以及到处竖起的牌子，不仅是我，我的家族也受到了沉重的打击，妈妈哀伤地告诉我：“人类现在重视环保了，咱们没活路了……”
于是在某天的下午，我饿死在一个高高竖起的牌子下面，人们把我埋葬在那，而那牌子上竟是我的碑文：过街老鼠，人人喊打！