第69章 奉天讨逆：曹操结盟李郭（1/2）

公元192年，毛玠对曹操说了如下一席话：“现在东汉天下已经分崩离析，天子也东飘西荡，百姓们也无法安居乐业，因为饥荒而到处流亡，朝廷也没有储蓄，这样的局面肯定撑不了多久还要出事。现在袁绍、刘表两强，虽然地大兵强，但是都没有深谋远虑，缺乏成大事的根本；行军打仗，正义的一方才能取得最终的胜利，要想长期保持高位就必须有财力支持，将军您应该奉天下以令不臣，注重农业耕种来积蓄实力，这样坚持下去，则霸王之业可水到渠成。”

这一段话非常重要。

毛玠干的是萧何的事情，却能提出张良的建议，这个人虽然名声远没有二荀、郭嘉、程昱和贾诩大，但是这段话却是给曹操的霸业打下了坚实的地基。

简单地说，毛玠短短的几句话，给曹操未来的路指明了三个方向。

1，奉天子以令不臣。

世人都知道曹操向来是“挟天子以令诸侯”，却不知道其实曹操最早的方针是“奉天子以令不臣”。

这两句话的区别是多大，大家多读两遍就什么都明白了。

关于这件事，还可以再看一个例子。

我们都知道**老人家的一句话：“与天斗，其乐无穷，与地斗，其乐无穷，与人斗，其乐无穷”。

很多人用这句话来攻击领袖的思想，但是很多人不知道，这句话其实是被人别有用心地改造了，因为领袖的原文是：“与天奋斗，其乐无穷，与地奋斗，其乐无穷，与人奋斗，其乐无穷”。

斗与奋斗，一字之差，谬以千里，个中的区别大家也只需读一遍就能明了。

既然曹操没有提过“挟天子以令诸侯”，那么这句话又是从哪里出来的呢？！

在史书上，“挟天子以令诸侯”出现两次，分别如下：

（1）《后汉书·袁绍传》：“今州城粗定，兵强士附，西迎大驾，即宫邺都，挟天子而令诸侯，蓄士马以讨不庭，谁能御之？”

（2）诸葛亮《隆中对》亮答曰：“自董卓已来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数。曹操比于袁绍，则名微而众寡。然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。今操已拥百万之众，挟天子以令诸侯。”

看到这里，我们就非常明白了，“挟天子以令诸侯”先是被袁绍帐下的沮授提出来，后来被诸葛亮拿出来攻击曹操，然后又被《三国演义》引用，这样便坐实了曹操的“罪证”，可谓相当滑稽。

2，毛玠以刘表、袁绍为反例，提出了“兵义者胜”的观点，这和《孙子兵法》中的慎用兵和兵以义动的观点不谋而合。

在汉末三国之际，军阀横行，像董卓、公孙瓒这些军阀，一味迷信军队和暴.力，却不知道打仗到底是为了什么，在这样的时候，毛玠向曹操提出来什么样的军队才能最终取得胜利，这是具有重大意义的，因为有了这个方针，曹操的军队便能以正义之名得到广大百姓的拥护，这与其他军阀的穷兵黩武形成了鲜明对比；

3，毛玠在这段话中提出要注重农业和储备军需用品，即“脩耕植，畜军资，”这为曹操后来的屯田制度提供了理论基础，按毛玠自己的话来说，这两样才是与天下英雄争锋并最终取得胜利的“根本”，有了这两样，哪怕打了败仗也有翻身之日，而没有这两样，哪怕暂时战胜一两仗，最终也将被雨打风吹去。

后来一些大名鼎鼎的诸侯的败亡，都印证了毛玠这段话的正确性。

能在纷扰的乱世提出自己的治世主张，毛玠这种人，才是真正的“治世之能臣”，而曹操知道这种人的珍贵并重用毛玠这种超世之杰，才足以证明曹操自己的英明。

《三国志·魏书·毛玠传》记载：太祖敬纳其言，转幕府功曹。

功曹这个官职，为郡守、县令的主要佐吏。主管选署功劳。

简单地说，功曹就相当于人事部长，当初萧何也是沛县的功曹。

从曹操对毛玠的任用来看，他不但是听进去了毛玠的建议，还把毛玠放在重要岗位，来具体执行这一伟大方针，也是从这个时候开始，曹操才慢慢在天下诸侯之中找到那条惟一正确的方向，并使他最终成就霸业。

在毛玠建议的三个方向之中，对内的方面可以由毛玠来负责一方面，行军打仗是另外一回事，而针对毛玠提出的“奉天子以令不臣”，这又要如何实施呢？