第78章 借尸还魂：袁术割据扬州（1/2）

田畴回到幽州以后，此时公孙瓒已经完全掌控了幽州，田畴凭他的二十几个人也不能做什么，于是他跑到刘虞的墓前大哭了一场，并把从长安带回来的朝廷公文在坟前读给刘虞听，仍然把他当作幽州牧。

拜祭完刘虞，田畴也不理会现在的幽州老大公孙瓒，直接逃亡了。

公孙瓒听到此事，那是勃然大怒，因为田畴是幽州派到长安的使节，现在从长安回来，就算刘虞已经死了，可是他还是幽州长官，按理说田畴是要找他奏事交接工作的，可是他居然被田畴当作空气直接无视了，是可忍孰不可忍？！

于是公孙瓒发布悬赏令，将田畴捉拿归案。

在逮到田畴后，公孙瓒跑去责备道，“你为何只去拜祭刘虞墓，而不把朝廷公文呈报给我呢？”

田畴的回答尽显江湖大哥本色，“汉朝天下混乱，很多人都怀有异心，只有刘公不失忠节，朝廷公文上写的，对公孙将军你未必有利，可能你看了也会不高兴，所以我没有拿给你看。况且公孙将军你正在做你心中的大事，可是你先杀了没有罪的刘公，又要杀我这样的守义之臣，如果你真的杀了我，恐怕燕赵之士都将效昔日田横的五百壮士蹈海而死，还有人会跟着你干吗？”

公孙瓒自己也是强人，见田畴笑对生死如此英雄好汉，倒也不忍诛杀，可是又担心放走田畴这样的人如同放虎归山，也没把他放走，只是把他囚禁在军中，禁止他的一帮江湖弟兄再与田畴往来。

这时候又有人劝公孙瓒：“田畴这样的义士，你既不能做到以礼相待，现在又把他囚禁起来，恐怕会让天下人寒心啊！”

公孙瓒也是爽快人，于是就把田畴放走。

公孙瓒和田畴的这一段交锋，其实像极了袁绍与臧洪之间的纠葛。

袁绍最终杀了名动天下的臧洪，而成就了嫉贤妒能的恶名，公孙瓒却对田畴惺惺相惜，最终没有要田畴的命，我认为在这件事情上，公孙瓒的处理还是比袁绍要英明一些，所以公孙瓒的军队之战斗力才能如此强大，单从袁绍和公孙瓒的对比来看，公孙瓒的军事才能还要胜过袁绍一些，公孙瓒最终输给袁绍，其实也是输在其他方面。

田畴逃回他的老家无终国之后，率领他的宗族以及江湖朋友数百人到徐无山（在今河北玉田县）中隐居，在离开家乡之前，田畴扫地发誓说，“只要刘虞的大仇不报，我就不会立于世间。”

于是田畴带着人进入深山之中，选择山间的谷地盖起房间，躬耕以养父母，吸引百姓，数年间至五千余家。田畴被百姓推举为领袖后，订立法律，设立礼制，开学讲道。

在田畴的治理下，徐无山中百姓安居乐业，甚至达到路不拾遗夜不闭户这样的太平景象，就连乌丸、鲜卑等势力也各遣使贡礼归顺，田畴也好言抚慰，让他们不要在边疆为盗，从而达到了与少数民族和谐相处的民族共同繁荣局面。

世个桃源，真正的世外桃源。

田畴虽然没有像公孙瓒、赵子龙这样参与中原逐鹿取得生前身后威名，但是饱读诗书的他在乱世之中做到了刘虞和臧洪都没有完成的神圣任务，即在这个乱世凭一已之力为百姓建造一方乐土，保一方百姓平安。

这是何等的丰功伟绩！

田畴，是东汉三国之际真正的奇男子，他拒绝了长安朝廷的荣华富贵，选择了一条至为艰难的保土安民之路，但是在赞扬田畴的同时，对于田畴这个人，还有一些有意思的值得注意的地方。

那就是虽然田畴在隐居时是说他没有给刘虞报仇，没有脸再活在这个世界上，而且一直在徐无山里，他还经常说现在的隐忍是为了将来给刘虞报仇。

但是，从那以后，却没有出现田畴出兵与公孙瓒交战的任何记录，倒是刘虞另外的部下有出兵报仇的行为。

这又是为什么呢？！

虽然我不愿意指出，但是我想比较接近事实的情况是：田畴虽然很想给刘虞报仇，但是一方面他力量比较弱小，一方面他并不像臧洪那样不给自己留后路，所以选择了既不与公孙瓒合作，也不与公孙瓒彻底翻脸的路，即既不合作也不抵抗。

更进一步的可能是，田畴是英雄，公孙瓒也挺好汉，我想田畴在内心深处不一定真想杀公孙瓒，否则历史上很多刺客的先例可以让田畴去学，他为什么要躲入山中建一个世外桃源呢？

杀公孙瓒是他不想做的事情，不杀公孙瓒却又对不起刘虞，于是他干脆离开这个充满是非的乱世，转而去开创一个符合他理想的世界，这个大概是比较可能的情况。

总体来说，田畴仍然不失天下义士的名号，我想有田畴这样的亲信，刘虞本人的品德值得我们信赖。

但是不管怎么说，随着刘虞死去，田畴遁入深山，这个世界已经属于豺狼才能生存的世界。

那么我们就来看看在刘虞败亡的时候，东汉天下又发生了哪些事情。

公元193年，袁术的一些事情也值得关注。

前文说过，在董卓入洛阳之后，曹操、袁绍、袁术是从中央逃到地方的，其中袁术的日子过得最舒坦，而且在他和孙坚结盟之后，势力也最强大，也正是他这一系的孙坚最终将董卓赶出洛阳。

之后虽然孙坚死了，但是袁术还能凭借声威在和袁绍争夺扬州的战斗力取得上风，并成功占据了扬州，进一步扩大了他的势力范围。