第二十三章 功法问题（2/2）

“嗯！叶翼哥哥，保重！一定要去东兽面找我，否则我一定会再次到人类世界来的。”昭昭已经有些哽咽。

“权兄，后会有期！”

“后会有期，有时间到我伐罪组织喝杯茶！”

拜别之后，叶翼立刻回转身，往刚刚权宇和游方战斗的方向而去。叶翼一步十几米，很快就消失在视野当中。

“老罗，八万四千星体感应｛大｝法没办法搞得到，现在怎么办？你所拥有的是什么功法，实在不行，就使用你的功法算了。”

“我以前使用的是一门叫做九天十地万苦圣法的功法，你听这个名字就知道它的恐怖了。如果只是恐怖，那也没什么。关键是针对这门功法，有许多争议。”

“我苦行者一脉历史上有两位大圣者，第一位就是苦行一脉的开创者吠陀，这门九天十地万苦圣法就是出自这位开创者。吠陀后来收了七个弟子，每一个弟子都修行这吠陀的功法，也都达到了极高的境界，然而没有一位弟子能够达到吠陀的境界，更不用说超越他。

后来的几千年，吠陀一直苦恼自己的衣钵无法真正传承下去。最后在他的四代弟子之中出现了一个才华横溢、悟性超卓的苦行者，这个苦行者名叫乔答?悉达多。

乔答?悉达多的修为在极短的时间内便超越了自己的师父，并且又用了很短的时间超过了吠陀的七个弟子。这样的表现引起了吠陀的关注，他认为自己真正的衣钵传承者出现了。当吠陀准备收乔答?悉达多为关门弟子时，乔答?悉达多却拒绝了。

原因是，此时的乔答?悉达多在修行观念上同吠陀发生了很大的分歧。甚至连吠陀创造的诸多法门也被乔答?悉达多指出有不可弥补的缺陷，这其中就包括九天十地万苦圣法。

围绕吠陀创造的功法是否存在缺陷的问题一直在苦行者之中流传，但是谁也不敢肯定到底谁是对的。最后乔答?悉达多在整个苦行者之中威望不够，最后离开苦行圣地乌迦罗山，独自修行。

百年之后，吠陀故去。苦行者群体同悲，而消失百年的乔答?悉达多重新出现，并且吊唁吠陀。而此时的他已经达致圣人境界。这也是苦行者历史上的第二位圣者，也仅此两位。

不过归来的乔答?悉达多并没有接任乌迦罗山，而是留下一些功法之后，飘然而去。去向始终是一个谜。正是因为这样，关于吠陀所创功法的缺陷仍然没有定论，持续到今天。

我在地球时，主要使用吠陀的功法修行，不过也没有发现致命缺陷在何处。或许需要到达很高深的境界才能洞悉吧。因为这个原因，所以我迟迟不确定是否应该给你我所修行的功法。”

老罗这样一个长长的故事讲出来，就像一个说书老人，充满沧桑感和叹息。

“既然这功法选择上有这么多需要考虑的地方，那还真得仔细慎重啊！”叶翼性格还是很稳重的，该轻松时会轻松，但是一旦认真起来，绝对一丝不苟。

“叶小子，历史上的圣者基本上都是自己去开创功法，从来不走别人走过的路。你为何执意要挑选别人创造的功法呢？有没有胆子自己去创造？”老罗刺激叶翼

“要是我年轻个十岁，或者我对于修行的积累比现在丰厚个上百倍，那我有何不敢。问题是如今的我在身体已经大龄青年，而积蓄上却像孩童一样薄弱。等我到达一定程度，一定会开创自己的功法的。”

叶翼丝毫没有被老罗给刺激到，反而意气风发，满怀壮志。

就在叶翼与老罗在意识层面对话的时间内，叶翼借助脚下的快速移动，已经进入了刚刚的战斗中心。看着地面上十几丈深的沟壑纵横交错，还有四周几千公里范围内毁于一旦的树木，叶翼被这种场面深深地震撼到了。