第七百一十章 前往祝融部（2/2）

所以，刘备看了看诸葛亮，诸葛亮他至少连这点眼力还是有的，于是诸葛亮等孟获的火气发完之后，起身行礼道：“大王息怒，现在我们要进行下一步的安排，这一次我们让付麟给算计了，这也是付麟诡计多端。

但是，一次成败不足以论英雄，所以，我们现在要做的，是保证永昌郡不失，另外，主公和大王要立即赶奔祝融部落去求亲，有了祝融部落的支持，主公和大王，至少也能击败付麟，割据益州！”

孟获一听，诸葛亮这句话还是说的很对的，这一会儿时间，孟获他的火气也发出来了。

于是，孟获跟刘备商议了一下，把谁留在永昌郡，让谁跟着刘备和孟获去祝融部落去求亲。

最后，经过刘备和孟获的商议，孟优和董荼那，金环三节，还有让孙乾和简雍，还有他们的主力人马，都留在永昌郡，保护他们的最后一郡，也是刘备和孟获的根基。

而孟获，刘备，还有诸葛亮，忙牙长和啊会喃陪着他们去祝融部落去求亲。

而在刘备和孟获带着人，离开了永昌郡的时候，付麟在益州郡也没有闲着，至于付麟是不是把牂牁郡和越隽郡夺回去了，这自然是千真万确的事情。

而付麟在夺下除了永昌郡，之外，整个益州之后，他也再和贾诩，郭嘉商议，怎么对付刘备和孟获，也再考虑刘备，孟获和诸葛亮还有什么‘阴’谋。

随后，商议的结果，付麟也决定去祝融部落去和亲，因为，经过和向导的打探，付麟得知了这个祝融部落的名声还算不错。

于是，付麟带着典韦，赵云，还有一些亲卫和贾诩赶奔祝融部落而去！

祝融部落古部落名，炎黄联盟的重要组成部分。后来其的一支南迁，成为楚国先民。

本名重黎别称祝融所处时代龙山化时代民族族群华夏出生地新密市主要成其的一支建立楚国

祝融部落所处的时代，相当于新石器时代晚期的龙山化时代，距后世大约有三千年至五千年左右。

其原始居地与颛顼部落的原始居地大体一致，主要分布在河南嵩山、新郑一带。左传昭公十七年之记载：“郑，祝融之虚也。”汉书地理志之说道：“后世的河南之新郑，本高辛氏之火正祝融之虚也。

其心地在后世的河南新密市曲梁乡古城寨一带。该部落活动范围相当于今新密市东南部和新郑西部。

祝融，颛顼之曾孙，本名重黎，为帝喾火正，甚有功，能光明天下，帝喾命之祝融。

其弟吴回，继居火正，为祝融。其后，部落遂以祝融命之。

祝融部落联盟的其他部落为夏、商所灭，只有季连部落实力较强，得以保留下来并被迫从河南嵩山、新郑一带迁移。史记楚世家之说道：“季连生附沮，附沮生‘穴’熊，其后微，或在国，或在蛮夷，弗能记其世。”季连部落传至‘穴’熊时衰落了，其后裔分散在原、蛮夷等地。

季连部落活动地域，董姓属炎帝部落联盟一员的祝融部落，在后世华夏的贵州省关岭县晒甲山四、五千年前所刻‘红崖丹书’可以证明这点。

祝融部落又分为己部、斟部、彭部、妘部、曹部、芈部六部落，后己又分出董、彭又分出秃，史称祝融八姓。董‘性’部落当时称惠连部落，是一支继承祝融部落制绳存火传统，擅长用一种叫董的草制绳的部落，以董草为图腾。