第三十五章 宗教构想（2/2）

佛教的展史与基督教也是类似，西方极乐世界，其实就是神国。在佛教展的历史上，最初，也是没有地狱之流，也是随着展，逐渐完善，这六道轮回，其实就是相当于西方的地狱了，不过更加完善一些，有地狱，有转生，自此轮回而生生不息。

完善的体系，能够让一个宗教长久的存在，让神之光辉永照，而不完善的体系，结果就很悲剧了，道教体系中黄帝神系就是黄老之说中的黄，这个神系建立在神裔和先祖崇拜之上，天上有黄帝这尊大神统治上天，地上还有天子，天子之下还有贵族神裔，天上地下竟在统治，但是随着血脉流转的淡薄，随着太平道最后一声呼喊，最终陨落。

而当时的上清天，据说是因为经营不善，上天的门槛太低最终陨落，收取的船资根本不够维持自身存在，其实关键的问题倒不是船资低，而是上船的规则不够完善，教义约定不够严密，古语有之，一人得道，鸡犬升天，说的就是这条，得道者在神系中，其实就是圣灵，这个门槛其实已经高到惊人的程度了，但是这里却留下了一个破绽，导致那些圣灵携带亲人一同上天不说，连鸡狗都带上去了，使得维持神国的费用大为增加。

而当时上清天的神力还有另一个大支出，上清天为了迎合当时的统治者，并与黄天交好，专门为那些血脉日渐稀薄的神裔，开出了仙丹，用于激神裔的血脉，使他们获得力量。仙丹蕴含大量能量，用起来效果极好，激血脉获得神通，自是不难，但是却有一大弊端，那就是丹毒，而镇压丹毒，就是另一支出。光是这两点，上清天一时间未必倒闭。

西汉武帝时期，刘彻独尊儒术的政策使得上清天第一次出现入不敷出的情况，这一政策，直接使得上清天失去了在人间的根基。这一点直接暴露了上清天体系不完善的巨大漏洞，为了弥补着一漏洞，将自身根基操持在自己手中，凭借昔日的神力储备勉强支撑的上清天开始动作，张道陵号称天师，在蜀地伐山破庙，驱逐镇压各路野神，建立教国，试图在人间打下根基，然而这时候已经晚了。勉强支撑了百十年，也最终难逃倒闭陨落。

张道陵的徒子徒孙们在上清天倒闭之后，四散另谋出路，而后走神国道路的，还出了三位天师。上清神国的破灭，导致丹毒无人镇压，后世想靠仙丹长生的，开始琢磨法子，内炼自身，以御丹毒，内丹外丹相辅以成仙业，内丹派由此而生，并且迅展壮大起来。

有了上清神国破灭的经验，道家天庭神国的制度真正完善起来，出于东西方国情的不同，因为儒家的强盛，西方那一套政教合一，在东方根本走不通，无论是佛还是道，想要信仰，除了在乱世之时，中央力量薄弱，又或者迷惑帝王，出来蹦跶一下，而由于资源有限，皇帝有限，佛道两宗为了这两稀缺资源大肆争斗了无数年。

而如果不是乱世，又迷惑不了帝王，那就只能搞搞服务业，通过种种手段收取功德愿力了。道家天庭经营的服务业，甚至将网络铺到了家家户户，一个县城有城隍、一个小镇有土地，进山有山神，下水由龙神，煮饭有灶神，连上厕所，都有个厕神，真是无微不至。除此之外，天庭还建立了一个平台，欢迎各路成就仙果之人前来就业，赚取功德这等本源力量，并且给出了各路封号，凡是就职天庭的，可以便可称神仙。

罗维仔细总结着东西方教会的异同，取其精华，去其糟粕，继续完善着思路。有了教义，然后就是扎根了，毫无疑问，神之根基在于信徒，根基在人间，所以政教必须合一，将教会的一切，都掌握在自己手中，如此方能避免上清天根基不足陨落的后患，也能够最大效率的收割信仰，凝聚本源。

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