12、武侠评论：群芳孰艳？（1/2）

在刀光剑影的武侠世界中，如果没有花好月圆的佳景相衬，未免少了一份刚柔相济的美感。而这一份美感的营造岂能少得了作家笔下那些千姿百态的女性？分析和比较作家所塑造的形形色色的女性形象，无疑可以从一个侧面反映出作家独特的审美情趣，进而管窥其创作思想。

《白发魔女传》、《冰川天女传》、《散花女侠》、《江湖三女侠》、《美人如剑如虹》……等等，在梁羽生的作品中，顾其书名，思其义，有相当一部分是以女性为中心人物进行营构的。女侠，在他的笔下都是那么英姿飒爽，豪气干云。这些巾帼英雄有着极高的独立人格，她们纵横江湖啸傲绿林之际，即使也在寻觅可将一生相托的爱侣，但绝不甘为男性附庸。非只在武功上要与情人比肩，处世时唯夫命是从的现象也极为罕有。

《白发魔女传》中的主人公玉罗刹练霓裳可说是个中之尤。她性格之强悍暴烈，不只在梁羽生笔下达到极致，综观其他作家塑造的女性形象也罕有其匹。她一出场便是劫镖车，杀大盗，固然神威凛凛，令须眉气短，但场面血腥恐怖。在以后的情节铺叙中也没能展现出女性柔媚的一面，以中和第一印象给人带来的杀气。哪怕在黄龙洞与卓一航初遇。卓为她盖衣、取名、她喜怒无常，弄得本是一次浪漫的邂逅，只见卓一航唯唯诺诺，美感全无。玉罗刹自视武艺高超，四处与人较量，好勇斗狠，着意胜负，甚少武学上的切磋。她与卓一航最终鸳梦不谐，固然因武当四老从中阻扰，但究其原委，还是她当初仅因不满四老护短（算不得十恶不赦的大罪），与之相斗，终而结怨。之后，她坚拒卓一航的道歉，一怒赴天山，饮恨终生。她那强悍的个性书中曾以卓一航的思想加以赞美：卓一航听到一位姑娘叹“女人命苦”，他忽想到“玉罗刹决不会说这种话”。她有一种生命的光彩强烈地吸引着他。然而卓一航是个温润如玉的谦谦君子，玉罗刹性格中确有别致不群的一面，但仅以此作为他爱慕她的感情基础似乎不足为信。如此阴盛阳衰的性格反差可能有互补性吗？即使鸳梦得圆，卓亦不免雌服其下。

天造地设男子至阳至刚，女子至阴至柔，个性中具有符合正常审美情趣的特征才能吸引读者。就男女之间来说，“女人要崇拜才快乐，男人要被崇拜才快乐”（张爱玲语）。因此，悖逆了自然准则的男女主人公的爱情悲剧得不到读者全心的同情。

此外，《冰川天女传》中的桂冰娥，《狂侠、天骄、魔女》中的柳青瑶等虽不象玉罗刹那样走极端，到底只是程度上的区别而已。因而人物性格既不可爱又嫌单调。看冰川天女固然貌似天仙却不及其侍女幽萍来得温柔体贴，善解人意。《萍踪侠影录》中的女侠云蕾，梁羽生开始将她描写成一个叱咤风云武艺奇高的女子，但后来屈于命运摆布优柔寡断，使得她最后与张丹枫美满的结局无比生硬。可说是作者塑造人物前后计划不周所致。

梁羽生笔下多侠女，《云海玉弓缘》中的厉胜男却是其中一支异葩。她为达到目的不择手段，但她又聪慧痴情勇敢果断。作者安排金世遗爱慕端庄良淑的谷之华，然而厉胜男以其性格超凡奇异的魅力征服了他的心。可是她又在逼金世遗与她成婚后死于非命――自有一番荡人心魄的凄绝之美。

可是象厉胜男那样令人又憎又怜，为之一唱三叹的形象在梁羽生的笔下却不多见。以《萍踪侠影录》为例，书中七八个女性性格大多差异甚微。尤其是玄矶逸士之徒叶盈盈和谢天华，上官天野的徒弟林仙韵与乌蒙夫，两对情人都是师命难违不敢结合，默然忍受，毫无反抗。叶盈盈和林仙韵思想和行为如出一辙，她们与金庸笔下《射雕英雄传》里诱惑师兄陈玄风私奔的梅超风不可同日而语。由此可见雷同的性格使作品减色不少。最可笑在《狂侠.天骄.魔女》中魔女柳青瑶的性格甚至与其情人狂侠、天骄重叠，人物个性模糊到这种程度，创作自会走入狭巷，魅力大失。

此外，梁羽生笔下花前月下的章节也少情调。想必先生重理学，侠女固然各个守身如玉，书中更少**的女子。对“欲”字避之不及使创作负上了不必要的忌讳，无法反映出人性中真实的一面。

对梁羽生这位新派武侠小说的开山祖颇多微词，实在是因为有一位青出于蓝而胜于蓝的大宗师金庸从旁比较。难免使人有“曾经沧海难为水，除去巫山不是云”之叹。

梁羽生的侠女形象鲜明突出，而金庸笔下的女子若以“侠女”一语蔽之恐掩了许多女子的可爱之处。金庸也没有刻意地塑造出一个女侠以供读者膜拜，这倒反使他少了束缚，笔触所至，细腻地描绘出女人感情世界的风霜雷电。无论阴晴霜雪，都是那么令人心醉神迷。

综述金庸笔下的女性形象有两难：一，分类难。若以动静分，活泼俏皮如黄蓉，温青青、赵敏、阿朱、阿碧、阿紫等，温柔沉静如小龙女、程瑛、小昭、王语嫣、苗若兰等。她们又各有偏倚，初分如此，极为勉强。若以正邪分，更为不妥。那些精灵古怪的女孩子，行事在正邪之间不谓少数。二。概括难，即使一个女子也相一块多面体的钻石，难以断言，那一面就代表了她本人的特性。人性本来就很复杂，善恶往往并存，而女人尤其善变。两难之间正显出了金庸的高明。

作家落力塑造的形象未必就是他中意的性格典范，如阿Q之于鲁迅。如果作者在文章中多加赞语，则可断言她的身上寄托着作者的理想。从玉罗刹身上反映出梁羽生对性格坚强的女性的倾慕，而清雅脱俗的小龙女则无疑是金庸心中美的化身。

小龙女心地纯净，仿佛稚婴，确是空前绝后的形象。她的美丽绝非可爱的唯一原因，冰川天女、玉罗刹何尝不是花容月貌，然而读者惊艳容易倾心难。武艺高强亦非教人动心的原因，她们傲狠不驯羊脂玉掌扇出腥风血雨。痴情呢？玉罗刹不痴情怎会误以为卓一航绝情而一夜间青丝如雪？小龙女更有她们所欠缺的女性的品质。小龙女身怀绝技，但她对比武的胜负不萦于心，武艺与人格融为一体，自然登临超逸的境界。她那并世无俦的风情绝非出自刻意，举手投足间透着高贵雅致，如一支空谷幽兰，静吐芬芳。她的温柔、宽容、忍耐、牺牲才是令读者最终难忘的原因。她那与世无争的一生遭受了许多无妄之灾：听说杨过若娶她就会被人视为禽兽，尽管她心中不甚明白礼教大防，但为杨过着想，一次又一次离开他；她无辜被污，见至仇人尹志平时却又饶恕了他，他竟自惭而死；她受郭芙误伤，命在旦夕，黄蓉问及，她心想于事无补，一笑淡去。虽然她时常提到“杀人”，但似乎并不明白了它的确切的含义，她甚至也没有真正地恨过一个人。宽容是一种具有神性的美德，小龙女以她的行为实践着这种品质。真正的人性美是丰富的，内在的，综合的，当读者全身心地为小龙女所感动时，发现爱上的并非她仙子般的容貌体态，而是她一颗水晶般无瑕的心。老子曰：“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。以其无以易之”。小龙女就是那似水的女子，既轻且缓地流来，当你觉察时，早已为她浸润。