第12节 念力（2/2）

接着丁帆又提出了自己关于吸血面罩的想法。

关于吸血面罩，叶沐自然知道的远比丁帆为多，于是为丁帆做起了说明，“吸血面罩在民间流散甚多，与大部分仙器不同，其以血液为能量。当面罩与修行者念力对接后，可以大幅提高修行者的五官敏锐程度，增加攻击的力量和准确度。原本吸血面罩也只是比较低等的法器，但是对于没有修过念力的普通人，仍然是难以承受的，你当时没有当场疯掉或是七窍流血而亡，除了当时飞溅在面罩上的血液不多，面罩的能量没有充分发挥以外，你这方面的天赋很强也是重要的因素。”

“师傅，徒儿听郭师哥称吸血面罩为凶物，莫非法器还分善恶不成？”丁帆问道。

“有一类流传在人间的法器因为最初设计上存在缺陷，或是故意而为，在世间享有恶名。如吸血面罩，本身以血为能量就已经为修行者所不齿，偏偏其念力系统又故意撩拨使用者的杀戮恶念，带上面罩的人如修为不深往往会迷失本性，嗜血酗杀，做下大恶。并且，大多数仙器的念力响应系统必须使用者主动去启动，而吸血面罩当被带在脸上之时，极其靠近人的大脑，能以血为媒，自动启动，强行控制带面罩者的意识，就如同你那夜一般，不知觉间做下杀戮之事。有一定修为的人是不愿用如吸血面罩这类低等法器的，毕竟其法力有限，单纯依靠此面罩，遇上强过自身之人，仍然是无济于事。而修为不深甚至如你这般没有修行的人不知不觉下使用，则会迷失本性，为祸世间，因此这类法器因为经常伴随着血腥凶案出现，被民间传说中称为凶物。帆儿，那个面罩我已经毁去了。”

说到这里，叶沐顿了顿又道，“其实法器本身并没有善恶之分，关键还是使用者的修为，如能够控制得住，不以此类法器做恶，未必不能物尽其用。就如此吸血面罩，对敌修行高手固然没有大用，但如果体修有成且稍有念力，以一当多之时，就可显出奇效。在中国历史上，吸血面罩也曾经留下过闪亮的时刻，一为南北朝时的北齐兰陵王高长恭，其沙场临敌必带一狰狞的面具，相传兰陵王自幼内向腼腆，不喜多言，性情及其柔和，然而每当其带上面具，则杀人如草，敌人闻知丧胆（注2)。另一得到吸血面罩的是北宋名将狄青，每临上阵杀敌前夜，狄青必以牛羊鲜血浸泡此面罩，待得面罩能量充沛，第二日则披头散发以面罩蒙首，以一当百，勇冠三军，从普通兵士终于成为军中第一人，世称面涅将军，传下千古美名（注3）。”

叶沐侃侃而谈，语音渐渐激昂，“帆儿啊，一个低等法器就能发挥如此效用，可想如果是修行之人为恶，会造成何等危害！以我等修行之人，兼济天下谈何容易，但如为祸世间的话却能轻易造成万民涂炭，你将来如修行有成，可莫要迷失了本心啊。”

“徒儿记下了。”丁帆郑重承诺，心中对叶沐愈加敬重。

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注1：据现代科学研究，人的大脑皮层中有神经元约140亿个，比任何一台现代计算机更丰富复杂，人类一生，大多数人只运用了左脑的3%~4%，其中97%都是蕴藏在右脑的潜意识当中。

注2：《旧唐书》载：北齐兰陵王长恭，才武而面美，常着假面以对敌。尝击周师金墉城下，勇冠三军，齐人壮之，为此舞以效其指麾击刺之容，谓之《兰陵王入阵曲》。

注3：狄青（1008年－1057年），字汉臣。汉族，北宋汾州西河（即今山西文水）人。出身贫寒，在宋夏战争中，他每战披头散发，戴铜面具，冲锋陷阵，立下了累累战功，人称面涅将军。后以功升枢密副使。平生前后25战，以皇佑四年（1052年）正月十五夜袭昆仑关最著名。

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