第341章 立教灵文（2/2）

燕玄龙见场面有些不可收拾，他忽然对道人大喝一声：“你不打坐去，在这里做什么？！”

道人一怔，说：

“打坐非言形体端然，瞑目合眼，此是假坐。

真坐须要十二时辰，住行坐卧，一切动静，心如泰山，不动不摇，把断四门，眼耳口鼻，不令外景入内，但有丝毫动静思念，即不名静坐。

能如此者，虽身处于尘世，名已列于仙位。”

燕玄虎反诘一句：“你若真打坐，如何管我等闲事？”

道人说：“欲界、色界、无色界，此乃三界。

心忘虑念，即超欲界；心忘诸境，即超色界；不着空见，即超无色界。法身者，无形之相。不空不有，无后无前，不下不高，非短非长。

用则无所不通，藏之则昏默无迹。离凡世者，非身离也，言心地远离。

身如藕根，心似莲花。

根在泥而花在虚空矣。

得道之人，身在凡而心在圣境。

今日之人，欲永不死而离凡世者，实乃大愚不达！”

出乎所有人预料的是，本已走出老远的王一清却折了回来，他倾听了一会儿，忽然问道人：

“如何证道？”

道人微然一笑，说：“道有三乘，量力而行。

上乘者，虚无之道；一丝不挂，一尘不染，如皓月当空，万里无云。

只一点灵根，能夺天地之造化，可参阴阳之正理。以法炼之，可使有归于无，以无而又生有。

能与天地同老，日月同修，此上品天仙之道。

中乘者，秉虔诫而斋戒，奉圣真以礼拜，诵天尊之圣号，讽太上之秘文。

一念纯真，万虑俱清，上格穹苍，万灵洞鉴，灵光不灭，一点真性，直达虚无，位列仙班，此中乘之道。

夫下乘者，积功累行，广行方便，济人利物，多作些好事，常检点过失，真性自不可昧，灵明原能显著，或隐或现，与仙无异，此下乘之道。”

王一清问：“重阳祖师注清虚道人录《五篇灵文》被公认为是王重阳北派丹法要诀。

由于《五篇灵文》是在清朝中晚期才出现，故多有怀疑《五篇灵文》是伪托的道书。

道长对此怎么看？”

道人说：“金·刘祖谦《重阳仙迹记》记载王重阳，正隆己卯忽遇至人于甘河，以为可教，密付口诀，又饮以神水。《全真教秘语之碑》载重阳祖师以正隆己卯之夏遇真仙于终南甘河镇，密付口诀。明年庚辰再会于礼泉，遂留密语五篇。

《金莲正宗记》中记载祖师出世，四遇真仙，饮甘河之一味，授密辞之五篇。

元·陈致虚在《金丹大要·丹阳真君》记载重阳以所得纯阳《金丹秘诀五篇》授之，并口授其诀。

以上均证明重阳祖师确有《金丹秘诀五篇》秘传，不是后世伪托的丹经。”

王一清仍然有疑问，他说：“道教内部有丹道一派，崇尚述而不作，修炼真诀口耳相传，即使有丹道口诀秘本也仅在内部秘密传抄，不被外人所知。

此秘文如何流传出来呢？”

道人说：“《五篇灵文》在历代秘密传抄过程中，均视为枕中鸿宝，轻不示人。

得读是篇者，既明尽性至命之学，必能夺阴阳造化之机。尚望遵曹一峰先生所嘱，务宜珍重，勿传匪人，致遭天遣。”

王一清被道人清晰明确的灵文渊源的描述彻底折服了，他摘下墨镜，恭敬地问：“请问道长尊称？”

道长说：“我和你们一样，皆是路人。”

</br>

</br>