第五十二章 长鲛之迷（2/2）

现在批判儒家学派，这本身并没有问题，但是，一句话否认整个儒家学术，认为儒家学术一文不值者，值得反思。

“孔子的学术成就为什么对你们有如此深远的影响，我不想讨论下去。不过，通过这事，也说明孔子这个人的思想很深邃，学识渊博，他能够把长狄，也就是上岸后的长鲛族记载在他的代表作，思想集大成者的《春秋》中，足见这事是真实可靠的。”长鲛洛终于给出了结论：“对于这点，我深信不疑。”

苏牧晨不得不承认，她说的很有道理。

我们可以质疑儒家学派的学术成就，是不是有用，是不是别有用心，但是，我们无法质疑儒家学派的治学态度，那真的是刻苦用功严谨，这点从孔子的言行中就可以看出来了。

孔子‘不语怪力乱神’，那些奇奇怪怪，不符合逻辑的东西，他是不会信的，更不可能写进他的书里。

另一个有关孔子用功的典故叫‘韦编三绝’，这是孔子刻苦用功的体现。

孔子生活的春秋时代，是没有纸张的，书是用竹简或者木简做的，这就要用熟牛皮绳编联起来，‘韦’就是熟牛皮，编就是编联。孔子读《周易》太用功，把牛皮绳都给翻断了。

用现在的话来说：孔子把书翻烂了，太用功了。

这两点治学态度，一直为后世儒家学派所传承，所以，儒家的治学态度那是没得说的，杠杠的。

孔子能够把长狄写进他的代表作《春秋》中，那就是事实，不可能是伪造的。

“除了孔子在《春秋》里面有长鲛族的记载，《史记》也有：鲁败狄于咸，获长狄侨如，富父终甥，舂其喉以戈杀之。”苏雨洛给她的资料不少，长鲛洛又道：“《汉书五行志》里也有记载：秦始皇帝二十六年，有大人长五丈，足履六尺，皆夷狄服，凡十二人，见于临洮。天戒若曰，勿大为夷狄之行，将受其祸。是岁，始皇初并六国，反喜以为瑞，销天下兵器，作金人十二以象之。”

秦始皇造十二金人，千古有名，有着各种各样的传说，就是来源于此。

苏牧晨长姿势了，有点汗颜，身为有知识有文化的新时代人，竟然连这都不知道。

长鲛洛好看的眉头拧在一起，道：“自此以后，少有长鲛族的记载，长鲛族还存在吗？”

上古时期，有巨人的记载，而且记载的人品德都是很宝贵的，敢于实话实说，他们的记载可信度极高。

但是，上古之后，就少有巨人的记载了，巨人到哪里去了，这就成了迷。

“长鲛族是个海洋种族，生活在海洋里，长鲛族为什么不继续生活在海洋里，而是要上岸？上古之后，他们为什么绝迹？是灭绝了，还是离开了？灭绝的话，又是什么原因造成的？离开的话，又是怎样离开的？”苏牧晨想到的问题更多。

这些都是迷。

要是能够解开的话，足以惊世。

“对啊。”长印洛点点头，道：“给你一个新任务。”

“什么任务？”苏牧晨眼珠子放光，有任务好啊，有任务就有奖励。

“找出长鲛族为什么上岸，为什么上古之后没有长鲛族的踪迹，是灭绝了，还是离开了。”长鲛洛的话就象三九天里当头一盆冷水淋在苏牧晨身上，全身冷透了。

“上古之后，少有长鲛族的记载，我到哪里去解开这些迷题？”苏牧晨很无语，你这任务比起修复鲛都还要难，难上千百倍。

“你完成这个任务，我就让你一步登天，成为真正的主人。”长鲛洛轻启红唇，说出的话太有诱惑力了。

“当真？”苏牧晨的眼珠子都绿了。

成为主人，就能掌控鲛都所有的资源，这奖励太丰厚了。

果然是收获与难度成正比。