第十章 布施人事（1/2）

萧衍一步跨了进去，雾气在步伐迈动之间，二三步便消失了，面前出现一巨大石头，挡住了去路，碎石路到巨石为止！

这石头看似普通，但是，矗立的方式却非同平凡！

石头三角型，但是，尖的一头在下面，稳稳当当地立在哪里，巨石上面有四个字：明心见性！

这是个字却是用古篆写成，隐隐中有种神奇的力量传来，仿佛自己被吸引、被洗涤！

萧衍却不知道，这四个字乃高人所写，蕴含无上佛力，若是佛法精通之人，定能有所悟的！但是，萧衍却不是修佛之人！

萧衍知道这四个字，因为他在典籍中看到过，这是佛偈心语之一，完整的是：见性明心，直指本心，明心见性，过去无量！

大概意思与般若波罗蜜多心经差不多，照见五蕴皆空，度一切苦厄。白话说就简单了，依本性行事而知本心，能够从自己过去所作所为中看见自己本心一切，了解本心，就能知道自己本性，而不迷失，而不妄为、而持之本心，在过去时间中无量劫了，这是叫人时时反思自己，才不至于误入歧路。

这四个字就像当头一棒，萧衍瞬时看的入迷。

不迷本心，不失自己。照五蕴、度苦厄！

立即沉迷于一种玄之又玄的境界。因为，萧衍发动了异能，说是自己发动，其实是这圆石上的佛力引发了萧衍的异能。

这一瞬间，萧衍仿佛不停的回到顿悟的瞬间，不停的重复着这一状态。

在外人看来，萧衍一看到那字，立即就僵直不动了！

这在佛家来说就叫“立定”了。

这揭语就像给萧衍立了一面镜子，在镜子里，你把最好的状态保存在哪里，当自己迷失、迷茫的时候，看看镜子里端诚的自己，立即就清明了，醒悟了。

萧衍就像进入了一个计算机的死循环，一直处于顿悟的那一刻。不停的重复着！

原石上的佛力也仿佛受到吸引，不停的进入萧衍的身体，这四个磨盘大小的字体，也微微发出毫光，在这朦胧的地方显得霎时耀眼！

萧衍却不是因为领悟佛法而顿悟，而是因为这四个字含义让他突然想起，如果佛法说如能保持过去不变，坚持本心，那么就能过去无量！定能神念坚固，如果早上自己那体会李长青的《侠客行》字帖，不停的保持那顿悟的一瞬间，会是什么结果呢？

所以，萧衍发动异能，让自己神念一直处于早上顿悟的一瞬间！

石头上的佛力是死物，和灵气一样，它可不像人类一样具有智慧，这是个字是**力的高僧所写，其中蕴含的阵法意义在于，只要有灵根之人进入这里，顿悟之下，这石头上的灵气就会涌入来人身体，助其开灵参佛，晓以佛理！

所以，萧衍的顿悟开启了石头上字内所含阵法，这灵气便汹涌而入！

但是，萧衍却根本不懂得修炼之法，这灵气入体如同昨晚一般，只是过体而出，强化他身体罢了，但是，萧衍的神念却一直处于一种过去时空中！

能够见性明心，过去无量！

这种神念却是世间最为坚固的！

无论是从物理学还是神学角度来说，过去是不能改变的！

即使你是如来佛祖或是耶稣、天帝，都不能改变已经过去的事情。

所以释迦摩尼说：过去无量！

这过去无量就是所过去是无量劫、无法计算、无法掌握、无法改变！

如来佛祖对付孙猴子也只能算计他的未来！

萧衍此刻的神念在这一瞬间无量劫。就如池塘里投入一块石子，激起的波涟向周围扩散，石头上的灵气犹如再投入石子，而瞬间在那无限小的时间内，萧衍的神念是一直在重复这种顿悟的神念，所以产生了叠加！这在物理学上叫波的干涉：

频率相同的两列波叠加，使某些区域的振动加强，某些区域的振动减弱，而且振动加强的区域和振动减弱的区域相互隔开。这种现象叫做波的干涉！

相同频率下的波在加强的地方会越强，弱的地方会越弱，正如海浪的波峰和波谷！