二、苦集灭道意说禅（2/2）

这三转之法其实包含了四谛的真义，齐佳一听便明白，反而是一笑越解释越麻烦。

不知道一笑要啰嗦的什么时候，齐佳睁开眼说道：“老和尚，我明白了，我说说我的看法，如果不对的地方你指出来。”

一笑住口不谈，点点头，示意齐佳讲。

“苦集灭道四圣谛其实可以这么理解，他们就是因果，苦是集的果，集是苦的因，灭是道的果，道是灭的因。这样理解对吗？”齐佳问道。

一笑点头赞许，说道：“小施主果然有慧根，华严经说：一切诸果，皆从因起。一切诸报，皆从业起。就是这个道理。”

齐佳又接着说：“你说：‘苦为生老病死，集为集聚骨肉财货，灭为灭惑业而离生死之苦，道为完全解脱实现涅槃境界的正道’，所以苦集为世间生死因果，而灭道是出世因果，对吗？”

一笑点头：“涅槃经说：‘有漏果者则名苦，有漏因者则名为集，无漏果者名为灭，无漏因者则名为道。’这就是知苦断集，证灭修道的含义了。”一笑惊笑道：“你果然明白苦集灭道的含义了，我教徒有方啊。”

看齐佳只听一笑不过略说几分佛法，便能窥得佛法真义，明镜心中好不羡慕，而明行更是眼热，他们几时能与师父这样讨论佛法过！都是师父说，他们听。而如果真如一笑所说他是教徒有方的话，他们两个早成了圣僧了，这完全是因为齐佳理解能力太过于变态。但是老和尚完全沉浸在自己教导有方的自恋情境里，无法自拔，所以并没有发现这个问题。

“四谛是我佛门必须要修习的课业，你这关算合格了。不过你还是要记住八个字：‘知苦断集，慕灭修道’，要只说因果的话，应该是集苦道灭，只有领会这个八字，方能体会为何佛说‘知苦断集，慕灭修道’了。佛有另外一层真义，这点却要你自己领会了。”

“下面我该说八圣道分了。”一笑说得兴起，完全忘了时间。

刚听完四谛便如此麻烦，现在又要八圣道分？齐佳心想你扒我皮得了，他连忙打住一笑：“老和尚，你不是要赶路吗，我们路上说。”说完自己很自觉地爬到明镜背后，

让他背自己。

“差点忘了，我们赶紧赶路。”一笑说自己糊涂，差点忘记此事。“你们俩也不提醒我一下，还让小施主来提醒，两个笨徒弟。”一笑骂道。

明镜、明行委屈的不行，你老要开始说佛法，那谁也拦不住啊。何况自己还是弟子，哪里有打断师父说话的道理。

“齐佳，以后你可以自称为居士了。”明行对齐佳说。

“哦，为何？”齐佳不明白为何自己突然能自称居士。

“别听他胡说，菩萨品的才能称居士，我中土的那些所谓居士不过沽名钓誉之徒，算不得上是真居士。”一笑回头说道。

“什么是居士？”齐佳不懂，关于佛教，他开始产生兴趣。

“不出家而在家修佛的便能称自己是居士，不过我师父所说的菩萨品，乃是维摩诘在家以相化渡众生，成为菩萨，所以居士也被尊为大菩萨。师父不让你自称居士，其实是希望你成为菩萨，弘扬佛法再自称居士。”明镜背着齐佳解释道。知师莫若徒，明镜自然了解师父的想法。

“菩萨难当吗？”

这个问题让师徒三人如何回答？不难当那还是菩萨吗？

“菩萨是有情人。‘以智上求无上菩提，以悲下化众生’的是菩萨，‘无边众生誓愿度，无尽烦恼誓愿断，无量法门誓愿学，无上佛道誓愿成’的也是菩萨。说难也难，说简单也简单，一念恶即此岸，一念善即彼岸，善恶皆抛即菩萨。”明镜说道，他这番话让齐佳听得明白，不像一笑那样啰嗦，齐佳心下对明镜多生了几分好感。

16977.16977小游戏每天更新好玩的小游戏，等你来发现！