第十四章 马中赤兔（1/2）

CP|W:139|H:104|A:L]]]“父亲父亲啊母亲快来啊父亲他的手动了。”

我在昆儿的呼唤中，费力的睁开了双眼，朦胧中看到昆儿、雪儿和小玉那喜悦而有着泪痕的脸，有些憔悴。

我努力的张了张嘴想说话，但是口舌干燥的我说不出话来。

小玉好像知道我的心意，让昆儿扶起我的上身，她则拿起侍女端来的马奶给我一勺一勺的喂着。

我本以为自己都已经死了，没想到，难道历史已经因为我和赵云、典韦、张辽、许褚我们五兄弟的结拜和割据一方而改变了？

感觉浑身上下像要散架一样的疼痛，想着自己因为误入敌军陷阱而让自己身中数箭而跌下马来，不知道赵云他们有事没有，战争是否胜利

这些问号让我一字一停的问了句：“战战争胜胜利了吗？子龙他们呢？”

昆儿赶紧劝我别说话了，这样对伤口不好，然后给我讲起了后面发生的的事。

“我见您被乱箭射中，倒于马下，便急命百名白马义从护送您先回去，然后我带领着父亲的千余白马义从左突右冲，最后把敌军给杀退了，然后我们便向着伯父带领的主军的位置会合，当我带领着千余白马义从赶到时，看到一名器宇轩昂，威风凛凛，头戴三叉束发紫金冠，体挂西川红锦百花袍，身披兽面吞头连环铠，腰系勒甲玲珑狮蛮，下跨兔头枣红色的俊马，好像是父亲给孩儿曾经提起过的赤兔马，手上握着看起来甚是沉重的方天画戟，但是他耍起来如挥舞着鸡毛一样轻盈，我想那人一定是四叔父常提到的吕布，吕奉先。”

昆儿说着说着顿觉的口干舌燥，便端起桌上的马奶酒喝了起来

（在这里说下吕布和赤兔的故事:吕布当年跪别父母之坟，本想去并州府投奔丁原，却因多年不见又掂量不定，所以一路向霍村走来。恰逢霍村村民进行“挠羊”（角抵）竞技活动，吕布出于一种说不明道不清的情绪，过五关斩六将得了头彩被霍村老者头儿收容。暂得栖身之所后，茶间老者得知吕布父母惨死，便劝吕布留在村中教村民一些防卫本领。其后吕布又在无意中被并州刺史丁原看中，命吕布组建千人精骑，自此吕布凭自己本领走进戎马生涯。

在这里，同时提醒大家一点。那就是，马蹬和马鞍在东汉（汉武帝）时期就由农耕民发明并进入配备阶段，只是没有完全普及或者说，有些地方的马蹬有可能简单一些，或许也就只是一根绳套。我们的祖先再傻，也不可能天天被马摔于地上，也不可能天天坐在光马背上打战，科学的发明都是源于生活启迪，源于人民的创造力和想像边。

的确，匈奴人东汉前期打战没有马蹬，所以对阵时吃了大亏，惨败而逃。自此，东汉政权就禁止将铁器输入塞外。所以，那时的匈奴人只有青铜制的刀，骑兵善于弓箭射，就是采取打的过就打，打不过就跑，能抢就多抢，不能抢就烧的战略方针。也正是此时，飞将军李广因骑术和射术精良，而被塞内塞外统成为“飞将军”，这个飞就是快的意思。因何而快，不用问，光马背上骑马，你想快也快不了呀！只有快死！所以，那时的李广快的原因就是李广采用了马蹬和马鞍的革新成果，所以可以飞一样骑马快奔。

进入三国时期马蹬和马鞍已经开始普及，而此时的良驹俊马也越来越多，如果没有好的马蹬和马鞍配于马身，将军们的战斗力会减一大半，搞不好的没打就死于马蹄下了。

言归正传——吕布，被丁原看中后训骑有功，便被封为骑都尉驻扎在离霍村不远的南王庄附近。其实，也就是七岩山附近，在定襄城东南。自古以来就为忻、定名胜而且神话传奇故事历史悠久，源远流长。此处山洞中流泉滴滴，聚成水池，有“半亩方塘一鉴开”的佳景。元好问游七岩山诗有“落景未知还”句。东魏天平三年(536)僧慧端等造摩崖佛像千尊，称千佛寺，本名灵光寺，寺址在今洞口西北。这里草肥水美，紧靠牧马河，是天然理想牧马之处！

相传，远古忻州有九龙（枪）七虹（剑）。我国古代的九大名枪，七大名剑都与忻州这片古老而又神奇的山水有关，而七岩山正是由此而得名。吕布使的银色“方天画戟”就是产自忻州。没办法，也许是忻州附近矿源丰富的原因！

所谓，九龙就是戈、矛、枪、刀、戟、斧、钺、钩、叉，这九件冷战长兵器。

所谓，七虹就是轩辕、夏禹、湛泸、赤霄、泰阿、龙渊、干将、莫邪，七把神剑。

有一天晚上，吕布梦见一老者笑哈哈地走来，问道：“吕布，想不想得到一匹好马？”

吕布，回头一看娘娘池边没有旁人，柳荫下只有一老者在和他说话。

吕布便问道：“仙翁来自何处？池边饮水之马正是恩师赠之白马。”

只见老者笑咪咪说道：“老夫乃七岩山山神，见你日日来此伺侯马儿，爱马之举感动山神，此马非彼马，其能助你扬名生威。你虽武艺超群，却空有方天画戟、李广飞弓，需有一匹龙驹作你坐骑驰骋中原。”