第一百八十四章 二十诸天（2/2）

帝释天，意为“能天帝”。帝释成为佛教护法神后，被视为忉利天之主。

多闻天王，名毗沙门，身绿色，穿甲胄，右手持宝伞左手握神鼠~银鼠。“多闻”比喻福、德，闻于四方。是北俱芦洲的护持天王。他住须弥山水昌盛，手持宝伞，用以制服魔众，护持众生财物。

持国天王，名多罗吒，身白色，穿甲胄，手持琵琶。主守东方，是东胜神洲的护持天王!故称东方持国天王。“持国”意为慈悲为怀，保护众生。他住须弥山黄金棰是主乐神，故手持琵琶，表明他要用音乐来使众生皈依佛教。

增长天王，名毗琉璃，身青色，穿甲胄，手仗宝剑，他住须弥山琉璃埠。据说他能率诸鸠般荼、薜荔等主守南方浮提洲。能传令众生、增长善根、护持佛法。

广目天王，名毗留博叉，身红色，穿甲胄，手中缠绕一龙。能以净天眼随时观察世界，护持西牛贺洲，是西牛贺州的护持天王。他住须弥山白云量，为群龙领袖，故手缠一龙，也有称赤索，看有人不信佛教，就用赤索捉来，使其皈依佛教。

密迹金刚，也称夜叉王、金刚力士、持金刚、金刚手菩萨、执金刚神。是一位具有无比威力的神，此神本来是印度那延罗天的侍从，后来在佛教种转变成勇猛的护法神。

大自在天，据说他住在色界之顶，为三千大千世界之主，在三千界中得大自在，故又称“大自在天”。大自在天在印度教神话中的原型即是湿婆。

湿婆是毁灭之神，又是苦行与舞蹈之神。据说他有极大的力量，头上的第三只眼能喷出神火烧毁一切，还能主宰人间的一切悲喜荣辱。

散脂大将，意思是密神。散脂大将是北方毗沙门天王的八大药叉将之一。其余的是:宝贤大将、满贤大将、众听大将、应念大将、大满大将、无比大将和密严大将。

佛教中有四大天王各有二十八部众鬼神将帅的说法，其中尤以散脂大将的地位最高，他统帅二十八部众，巡行世界，赏善罚恶。

大辩才天，又叫大辩才功德天，还称美音天、妙音天。这是一位主管智慧福德的天神!

大功德天，即吉祥天女。她是毗湿奴的妃子，被尊称为“伟大的神”。传说她是搅动乳海时出现的，所以又有“乳海之女”的名称。

韦驮天神，是佛教护法天神。相传释迦去世后，诸天神和天王商量火化遗体，收取舍利建塔供养之事。这时帝释天手持七宝瓶，来到火化场说，佛原先答应给他一颗佛牙。

所以他先取下佛牙，准备回去建塔供养。时有罗刹鬼躲在帝释天身旁，乘人不注意，盗去佛牙舍利。韦驮天见状奋起直追，刹时将罗刹鬼抓获，取回舍利，赢得诸天众王的赞扬，认为他能驱除邪魔，保护佛法。

坚牢地神，意为此神有如大地之坚牢。又叫“地天”、“大地神女”。地天的职责是保护土地及地上的一切植物。佛陀曾对她说:汝大神力，诸神莫及。

菩提树神，即守护菩提树之天女。菩提树本名荜钵罗树，为常绿乔木，叶子卵形，茎干黄白色，树籽儿可作念珠。

传说释迦牟尼就是在此树下，历经七天七夜，逆观了十二因缘，终于觉悟成佛，故而此树就被称为菩提树了。菩提就是“觉”、“智”的意思。菩提树在释迦成佛之前就守护在他身旁，大概要算最早的佛教护法神了。

鬼子母，亦作欢喜母，爱子母，佛教护法神。原为一外道鬼女，专事食人子女。关于她皈依佛教的故事，佛经中有许多记载。

据所记，古代王舍城有独觉佛出世，举行庆祝会，有五百人赴会。途中遇一怀孕牧牛女，劝其一同赴会庆贺。此女随行，欢喜踊跃，不料中途流产。

此时诸人均弃她而去，因此她十分恼恨，发下毒誓，要在来世投生王舍城，尽食城中幼儿。后来她果然投生王舍城，为药叉神将婆乞多之女，婚后生五百儿。

她自恃强力，天天捕食别人的幼儿。佛陀闻悉后，十分忧虑，为解救王舍城中无辜幼儿之厄难，决定以慈悲心，方便自在力教化鬼子母，使其弃恶从善，以此安定天下父母之心。