第十六章 太极内功（2/2）

以意领气，从会阴慢馒经大腿、膝关节、小腿、足踝最后到达涌泉，领气要缓慢进行，不可过急过快。初练时呼吸不深长，气不能随意守同时达意守部位时，呼吸任其自然，此即“气断意不断”。经过一定时间的锻炼，意气自然合一。又因气从会阴达到涌泉走的是一条线。故此又称“联机意守法”。

意守命门法：

是最关键的一环。以意守命门为主，以气连络其它部位，循环不止，故又称“循环意守法”。练功开始，以意领气，从涌泉开始配合吸气，引气经足腕、小腿、膝关节、大腿，最后到会阴合而为一，再从会阴引气到后丹田（即命门）。引气到命门后要停顿，意守命门的时间长短依据体质、功夫深浅而定。停顿后再以意领气从命门开始返回，经会阴后分两条线经大腿、小腿、足踝达到涌泉。如此周而复始地进行，久而久之命门即可得到充实。姿势可配合站式、坐式两种。注意气的运用要缓慢、均匀、无声、无息，不可过急过快，不可用力。

意守关元法：

以意领气，从命门开始分两条线冲向关元，稍有停顿，进行意守。配合呼吸，反复进行。锻炼日久，前后贯通，在腰的周围似有一条带子缚住，就是带脉部位似有绳缚，练到这一步，带脉充实。在此基础上只要稍用意引导，结合呼吸便可产生鼓荡气，这时带功练拳就可提高拳术技击能力。

意守印堂法：

这是太极内功最后意守部位，必须在以上各功锻炼的基础上才能运用，又因不易掌握火候，在无人指导时不可自练此功。方法是：将吐纳的纳气（吸气）不放，再把气由意提到背部，经夹脊、玉枕、百会、上星到达印堂，守住印堂。气到印堂后停住，不再下引，也不旋转，两眼内视，全身有意气贯满之感。如带功练拳可优于平时。

呼吸法：

自然呼吸法：用于初级阶段，或者是练功开始的前几分钟。取平时缓慢的自然呼吸，逐渐用意引导把胸式呼吸改变为腹式呼吸，不停顿，不默念，要求均匀、细长、缓慢。`

导引运气法：用于第二阶段。练功开始，口对会阴方向细长吐气，随着吐气身体慢慢下降，降到两膝发酸为度，用意引导气由会阴降到大腿、膝关节、小腿、脚心，吸气时由脚心再返回会阴，周而复始，令气运行。

抓闭呼吸法：:运用于中级阶段，练完导引运气法后可接练本法。这种呼吸法从操作过程来讲也称之谓吸、贴、抓、闭呼吸练功法。采取站式，在练完导引运气法后，吐气时把气引导到脚心，呼吸停顿一下，停顿后吸气，引气上行经两小腿、膝关节、大腿、会阴、尾闽至命门；随吸气的同时，两手用力紧抓（握拳），两脚十趾扣地不放；舌尖轻贴于齿与齿龈之间，紧缩肛门并上提，吸气到不能再吸为止，然后停豌（闭住），停顿后随呼气再将气慢慢顺原路线送回到脚心。手指、脚趾放松，全身放松，如此周而复进行。本呼吸法是一种内呼吸法，不介意口鼻呼吸。又因这种呼吸法较猛烈，抓闭时间不宜过长。抓闭停顿时间也要随着锻炼的时间加长而延长。

喉头呼吸法：本呼吸法是在抓闭呼吸的基础上进行。操作时忘掉口鼻呼吸形式，用意配合喉头纳气，采用站式和活步式，只稍用意整个带脉立即充实起来，腰部充实，气遍全身。这种呼吸可以单独应用，也可以在喉头呼吸后把气闭住，进行抓闭呼吸锻炼。这种呼吸在过去多用在太极拳技击上。因为它无固定形式，完全以意引气，随用随来，非常方便。"

意识呼吸法：是在喉头呼吸法的锻炼基础上更高级的内呼吸法。它同喉头呼吸法的区别是无形无象，不用喉头纳气，在应用中，如果是拳术技击，用手或肢体任何部位接触对方时，意识反应立即出来，气随同意识同时充满带脉和全身。这种呼吸在应用时，不必做任何准备，用则有，不周则无。

内转呼吸法：本呼吸法是把纳入之气用意引到腰、腹部，使中丹田（前丹田与后丹田之间），充实后再引气围绕脐的周围转圈。先从小圈开始由右向左，顺时针方向，向外转大围，计36圈，然后再从左向右，逆时针方向，向里转圈，计24圈。

沉气呼吸法：是气功的预备功。它不是太极内功原有的呼吸法，适用于初练者和体弱者。姿势可比较自然，平坐、仰卧、靠坐、靠卧、站式均可，以靠坐、靠卧最适宜，全身放松，以意配合呼气，不注意吸气；呼吸开始以意引导气由命门下降，降到会阴、大腿、小腿、涌泉，久练可感到呼气时气由命门下沉到脚心，并能产生一股热流，必须注意，·此法强调不管吸气，只注意呼气。

凌飞看了看，里面还有很多的注意事项和其它的介绍，他一时间又记不下来，想到张皓还在等他，他就决定把这本《太极内功》买下来。决定后，他拿起自己准备买的三本书，快步向结账处走去。