第四百三十三章 听镇元子讲那过去的故事（2/2）

  “巫族没有灵魂，所谓巫灵，是指巫的意识寄宿的规则碎片。”镇元子幽幽解释了一句，不过考虑到除了六个龙王外，大家都是没见过巫族的小辈，又补充了一句：

  “巫族并不是完整的生灵，它们的意识是盘古意志的残渣，他们的血肉是洪荒大地的延伸，常规意义上，巫族不存在死亡的概念，巫妖大战时所谓的击杀，其实只是想办法改变巫族血肉的属性，使之不适合巫灵寄居罢了（所以属性相反的巫族比妖族更容易‘杀死’巫族），但这种行为只能让巫族的**毁灭，他们的巫灵会重归洪荒。”

  “所以呢，你五庄观里为何会有巫灵？又为什么会附身在我师父身上？”老朱不在乎什么死不死的，他现在唯一想知道的，就是自家师傅现在这情况怎么办。

  镇元子没有直接回答，而是让道童在宽敞的院子里架起一口大锅，然后才幽幽问道：“你知道巫族是怎么繁殖的嘛？”

  “这和现在的情况有什么关系？”敖璃皱着眉看着那一口大锅，不满道：

  “你现在还有心情吃饭？赶紧救我师傅！”

  “确实有关系。”敖广忽然伸手按住敖璃，龙嘴中喷出一股青烟，“巫族的繁衍并不依靠生育，而是如女娲造人……确切的说，女娲造人是参考了巫族的繁衍——实际上，巫族诞生，需要的仅仅是一片规则碎片，以及一块与规则碎片相合的土地而已。

  上古时代，狩猎古妖，其实也是为了获取古妖血脉中来自星灵的印记（蕴含规则碎片），因为只有这样，才能有新的巫诞生。巫出生后便是成年状态，它们的实力强弱，仅仅取决于自身巫灵具备的规则碎片的完整度和强度。

  所以，真正的巫族的数量非常稀少，它们与妖族的战斗，也是为了增加族人的数量，记载中的那些巫妖战役描述的巫族伤亡，大多指的是巫族与人族交合产出的初代巫蛮人，现代巫族之所以绝迹，也是因为走妖兽之路的妖族越来越少，没有足够强度的星灵印记，便很难有新的巫族诞生。”

  “所以……”敖璃听自家大伯说了一堆看似不相干的东西，终于也多少反应过来，指着脚下的土地到：

  “这下面，镇压着一只孕育中的巫族？”

  “没错。”镇元子看着锅中的清油渐渐开始冒出气泡，表情也变得越发认真，“确切的说，是一只复生的巫族。”

  说到这里，镇元子的表情也越发沉重起来：

  “就如之前所说，巫族哪怕‘死去’，也只是**消亡，他们的巫灵本质是规则的残片，几乎不可能消亡，只会因为时间的流逝而渐渐失去灵性，而一些运气好的巫灵，能够在彻底失去灵性之前，接触到与自身属性相合的土地，如此一来，它们便能够重获新生。

  不过巫灵的灵性维持时间与自身的强度是成正比的，大多数巫族都没有这种在彻底消亡前，找到合适土地的运气。

  不过例外也是有的，就如当年共工怒触不周山，不周山虽然倒塌，但他的血肉也与剩下的半截不周山融合，化作了如今的昆仑山脉，而祖巫级的巫灵，使他足足在人间徘徊了近百万年的岁月，并成功找到了适合寄宿的土地，并且在复活之后，掀起了当年那场大洪水，直到被大禹再次消灭。”

  “……”听着镇元子举的这个例子，所有人都打了个激灵，东海龙王更是一脸懵逼的看着镇元子，用有些惊恐的声音道：

  “你不会告诉我，附身法海的巫灵，是共工吧？”