第237章 红鲤鱼与绿鲤鱼与驴（求订阅）（1/2）

指出施文秀论文中的一个小问题后，顾秋风正要返回座位，继续背书，郑宗绪却冲他挥了挥手。

“秋风学弟，过来帮我也看看呗。”

顾秋风脚步一顿，随即便向郑宗绪那边走去，嘴里还念起了改良版的绕口令：“红鲤鱼与绿鲤鱼与驴，李渔是红鲤鱼、绿鲤鱼还是驴？”

郑宗绪估计是听过原版绕口令的，当下笑着接道：“李渔是李渔，不是红鲤鱼，也不是绿鲤鱼，更不是驴。”

其他四位师兄师姐：“……”

清代戏曲小说家李渔，可谓是大夏古代最富奇才的文人之一。

他的天性、禀赋，都是那么令人着迷。

对于李渔，顾秋风可不陌生。

当初，他可是读过和的。

对李渔其人的生平、作品有相当的了解。

一直以来，不仅果内学术界，就连果外的一些专家学者对其也很感兴趣，称他为“大夏古代极富现代气质的作家”。

通读大夏文学史，我们不难发现一个很奇怪的现象，那就是今天闻名遐迩的人物，在他们所处的那个时代，除了那有限的几个外，大多数人并不闻名于时，或默默无闻，或沉，沦下僚，或以清客、布衣的身份浪迹江湖……

而李渔，就属于这大多数人。

他字笠鸿，又字谪凡，号笠翁，别署笠道人、随庵主人、新亭樵客、湖上笠翁、觉世稗官等。折江兰溪人，家素富饶，年少任侠。自幼聪颖，素以才子称。崇祯十年入金华府学，后屡应乡试皆不第。入清后，不再应科举，易代之际，由于遭受兵，祸，家道中落。顺治八年移家省城吭州，过着“卖赋以糊其口，吮毫挥洒怡如”的生活，他的戏曲、小说大部分都是寓居吭州十年间作成的，刊行后颇为畅销，以此受到了一些达官名流的垂青、资助，顺治十七年，又移家金陵，经营介仔园书坊，交结名流，时常带着自家的戏班周游各地，到达官贵人府邸打抽丰，成为了一个很有名气的托钵山人。

李渔自负才情，沾，染了晚明士人放诞自适的遗风，不讳言享乐和饮食，男女，但在清初的历史环境中又缺乏前辈们非儒薄经的勇气，不敢触怒社会，有意避开正至和社会，深层，问题，便以“道学风琉合二为一”的达人自居，用自已的才艺和别出心裁的经验之谈，周旋于社会名流中，博得达官贵人的施与而又不失体面。

他作戏曲小说，也是用来娱乐人心的。

他曾说：“唯我填词不卖愁，一夫不笑是我忧。”

……

李渔作剧十种，总题为，分别是：、、、、、、、、、。

这十种传奇几乎全是演绎婚恋故事，这并不是说他特别关心婚恋问题，而是反映着其戏剧理念：十部传奇九相思。戏曲主要是演男女感情的，这十种传奇反映出晚明以来尚情的思想，赞成爱情婚姻自主，反对父母包办儿女婚事，特别欣赏对情的执着。

李渔着有一书，其中有关戏曲的论述，就其体系的完整性和理论的深刻性来说，别的论着都无法与它相比。