015 何为修道【求收藏、求推荐】（1/2）

修道，不同于修武，乃是由外而内，两相融合的修行之法。ｉ修道之人，则谓之道士。

这修道，自古以来就遵循着‘三三向九、九九归一’的修炼法则。

古人曰：道生一，一生二，二生三，三生万物。这个三，不是实指，乃是多的意思，三三即是众多；而九，则代表无穷。

具体来讲，九九归一的修道法则，有道基、炼气、合体三个阶段，每个阶段又分为三个等阶，一共有九个小的等阶，待得完成了这九个等阶之后，就将归趋于一个更高级的层次，是谓归一。比如这道基阶段，就分为四肢、躯干乃至**位的筑炼等三个等阶；炼气阶段又分为吐纳、凝气、冲经等三个等阶；同理，合体阶段又分为淬炼、心动、融合等三个等阶。各阶段的每个等阶又有初中后期的区别，突破阶段瓶颈但尚未跨入下一阶段的临界点，称之为该阶段大圆满。每个阶段修炼到最后，迈向下一个阶段之前都会有一个大的瓶颈，待得突破这个瓶颈，达成大圆满，就可跨入下一个阶段的第一个等阶的初期。

先说这第一阶段，道基阶段，与第一阶段的修武的武士的外功修行一样，都是通过炼体之术锤炼自己的身体，依次从四肢、躯干、**位等入手，进行**的强化，如此方能进入下一阶段的修炼。这个阶段，可以世俗界著名的外功功法“金钟铁布衫”为喻，重在强调肉身的坚韧。

修道乃是逆天之举，没有坚实的肉身基础，势必难以善终。所以这个阶段被称之为道基阶段，这个阶段的修炼，是为筑炼道基。可想而知，道基筑炼的**强度越高，对于修炼的下一步帮助就越大。因为人的**的下腹部，有一处地方称之为丹田，其内又称丹田紫府，修道之人呼吸吐纳所积累的真气尽皆凝聚于此。但这**的强化也不是一蹴而就的，而是需要在以后的修炼中不断的强化提高，所以这修道第一阶段的筑炼道基，不存在大圆满的说法，只要修炼到一定时候，身体各部分达到一种平衡状态后，就可以进入第二阶段的炼气。

一般而言，作为修道的基础，筑炼道基需要五六年时间，方可达至身体平衡，此时也已具备了三级武士的实力，具有一定的自保能力，然后就是修武与修道的不同途径。修武有修武的功法密典，修道也需有修道的功法密典。不同的功法密典，修炼的度和实际效果是大为不同的。

第二阶段，炼气阶段。就是吐纳凝气，修炼重点从外而内，尝试吸收天地灵气，凝聚元素能量，这是一个全新的修行道路，同时也是向内的初始阶段，实力的提升并不明显，故而道士的这个阶段比较危险，如果没有师门的庇护，将很难顺利修炼到第三阶段。

炼气阶段分为吐纳、凝气、冲经三个等阶。主要是指修道者开始遵循某种修炼功法的要求而练习呼吸吐纳、尝试着凝聚天地灵气化为真气而为己用，并运用凝聚而来的真气冲击、巩固自身经脉。因为人体的经脉乃是一个人真气的储存和游走的媒介，如果经脉未经初始阶段的冲击和巩固，那么将十分脆弱，以至于无法承载太大量的真气的积蓄，如此则将十分限制一个人的修炼前途，故而炼气阶段是一个人真正踏入修道之旅的必经之途。

这里所谓的真气，或许可以称之为内力，它需要打通身体的奇经八脉，在身体内形成一个循环往复的大小周天的循环路径，并在这种循环往复中促使凝聚的真气更加凝练，为以后的实力提升做足充分的准备。

炼气阶段，同样是修道的基础，与道基筑炼所不同的是，这个阶段的修炼可长可短，主要依靠修炼者对于天地灵气的敏感程度、对于各类功法的理解程度以及所修炼的功法本身的品位高低。高品的功法真诀，修炼的度或许会慢一点，但对于实力的提升却是几何倍数的。

炼气阶段的修炼达到一定的高度后，就将尝试将身体与真气两相融合，即为第三阶段合体阶段。所谓合体，即是将初始吐纳凝聚的真气，在功法的辅助下实现更为强劲的战斗力方式的阶段，其实战能力已然远单纯炼体的武士数筹。

合体期阶段的修道者，一般又分为淬炼、心动、融合三个等阶。淬炼期，就是将身体锻炼和真气积聚相结合，像打铁一样，将不同的材质经过熔化混合，而后捶打为一体。其主要特征是将自身体内的真气按照某种功法要求的运行路线运转，使得各类身体机能，包括四肢、躯干、**位以及七窍等各部位的防御能力暴涨，而单手单脚的物质攻击也同样暴增，达至七级武士级别的实力。