读柏拉图的美学思想的随感【草稿、未完】（1/2）

读柏拉图的美学思想的随感【草稿、未完】

哲学部分－读柏拉图的美学思想的随感

柏拉图认为：

有一个使一切事物成为美的事物的品质，特例的美是相对的，变化无常的，而这个美的品质是绝对的永恒不变的，是绝对的。把这个品质加到任何一件事物上面，这件事物就成为了美，而不管这个事物是石头、人、动作还是思想。这个品质先于美的事物，一般先于个别，它是创造者。

为此我进行思考，下面是我的思考过程。

处于不同语言、不同文化、不同时期、不同人种的人对同一事物的美的判断是不完全相同的。

有一些事物需要具备一定的知识和文化才能感到美的存在，例如文学、哲学等。

按支持获得美感的必备条件的多少可以据此对美进行某种角度的划分。

较低层次的相对比较容易为人所现。

较高层次的需要知识、文化支持，需要经过某些判断过程，例如：思考（不管是表面的或者是潜意识作出的）等才能现的美感。

美是相对的，一个人和一个熊的审美的观念是有区别的，也就是说美的特质是相对的。

只有人现感觉后才是美。未现感觉的不认为是美。

如果说有一种通用的美的特质，那么它取决于个体的人自体的逻辑处理过程，才能在这个特定的个体中展现出来。

至此我现了柏拉图思想中的那个“品质”的概念。

孔子说过：“知无不言、言无不尽”。我们没有这么多的智慧来言，但是我们可以试图区补全它。

通过肯定来否定固定下来的思想。因为固定下来的东西，必定被变化的环境所覆灭。

你认为天有缺，缺在你自己心中，补天，即补自己的心。

如果心无缺（好像对人类个体不太可能？！），天也就无缺了。

补天，补自己的心的同时通过自己的行为和思想也可能给其他有天缺之心的人提供一些补天的材料，使他们将自己心一起补了。