我思故我在－谈谈笛卡尔（2/2）

那个被自己建立而又被自己所否定的思想你会如何对待呢？

它具有持续展的可能性吗?

（这个怀疑等也可以做到，关键不在“肯定”、“怀疑”等的本身，而在于你，在于你是否真正了解它们……）

在肯定后，仍然会遇到问题，产生冲突，仍然肯定，并在中立中寻求，再次被肯定下来，不断提升，就可能具有可持续的展的基础。

我没有否定“怀疑”的价值，而是试图了解“怀疑”的价值，如果不了解而使用它，就如同找一把手术刀，给自己作外科手术，今天割一点，明天割一点，最后可能割到直到自己再也生不出可以被自己割的了。当然这个被割的不是**，手术刀也不是现实意义上的，你不必要真的去买把真的手术刀来割。

笛卡尔，从“怀疑”了解真实。我从“肯定”来了解真实。不知道读者有没有自己了解真实的方法？真正了解自己的方法吗?

这里不写明我现、建立和展的在我头脑中关于笛卡尔的思想，而将我是如何不断现的写下来，希望读者也能现。

中文：我思故我在。

法文：jepense，doncjesuis.

拉丁文：cogitoergosum.

英文：Ithink，thereforeIam.

从这些语言的变幻中我们可以看到些什么？

我思，我在，什么在？这两个“我”等价吗？**？精神？部分？整体？哪部分？那些部分？

我知道我在思想，所以认为我是存在的。我知道我如何思考吗？

如果“知道如何思考”和“知道在思考”的两个“在”有什么区别吗？

我思故我在，是“思”，为什么不用“呼吸”？如果用“我呼吸故我在”的“我”和“在”与“我思故我在”中的“我”和“在”相比有什么区别？

我无知，我愚蠢，但是如果我知道，我就不会去妄图批判笛卡尔的“我思故我在”我会形成我的“我”“思”故“我”“在”的思想来，最后可能补充了原思想，促使其得到了展。而不是否定“错误（注：自己形成的）”，阻碍展（注：自己的思想）。